2016年12月26日月曜日

タルムード式シュミレーション ジョーク

春遍   雀来さんの著書より。

例えば自分なら、ヨットのスポンサーを見つけたい。
いったいだれがスポンサーになると徳をするのか?・・・・・・・・・・  こんな感じですかね。


老哲学者ベレルはタルムードを読んでいた。顔を上げお茶を一杯飲んで、再び本を読もうとすると、さて、メガネがない。
いつもは本の上に置くのに、いったいどこへ行ったんだろう?    仕方なく部屋中を探し回った。タンスの中、机の引き出しの中、散らかっている紙くずの中までのぞいた。しかし、どこにも見つからない。
老人 ベレルは、げんこつを握りしめ、口もとをキリリと引きしめると、こう言い放った。
『私は偉大なるユダヤのタルムード的論理でこの問題を解いてみせよう!』
彼は部屋をウロウロ歩き、ユダヤ的なかっこうで腕を振りながら考え始めた。
『いったい誰が私のメガネを盗むと徳をするのか?   まず第一にメガネをかけているやつだとしたらどうだろう。いやいや、そいつはもうメガネを持っているんだから、わざわざわしのを盗む必要などないはずだ。
それじゃ、第二にメガネをかけていないやつはどうだ。いやいや、メガネをいらないやつがわざわざ盗む必要などないはずだ。売るにしたって、メガネをかけなきゃならないやつに売るんだから、そいつらがメガネを持っていたら商売にならない。
とすれば、結論はこうなる。メガネが必要で、今は持っていないやつ、つまりメガネをなくしたやつがあやしい。  あれ?   それはわたしではないか。
しかし待てよ、メガネをかけているやつは注意深い、注意深いやつがメガネをなくすわけがない。
そうならば、おでこの上にでも乗せておいたのを忘れたのに違いない。
それで、わしも普段はメガネをかけているから、同じことがいえるはずだ。たぶんメガネはおでこの上にあるだろう』
老ベレルが手をそーっとおでこにやると、なんと、そこにメガネがあった  ❗️
『やはりユダヤ人に与えられたタルムードは偉大じゃ❗️タルムード理論がなかったら、救世主の救いの日までメガネは見つからぬところにじゃったわい』

このシュミレーション・ゲーム感覚を身につけておくと、そのうちみえなくなった世界も探し出すことができるに違いない。

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タルムード・・・・・・      「タルムード」は「旧約聖書」を源流とする膨大なユダヤ人の集積庫といってもよい古典だが、そこには人生についてのあらゆる問題が、さまざまな角度から詳細に語られている。
ユダヤ人は小さいころから父の語るさまざまな話をじっと聞いていることが習慣になっていたため、われながら人の話を聞くのが実に好きだと思う。こうした話す、聞くということについて「タルムード」にはこんな言葉がある。

「神はどうして人間に二つの耳をつくり、口は一つしかつくらなかったのだろうか。それは話すことの二倍は聞きなさい、ということを神が教えているに他ならない」

2016年12月23日金曜日

コヘレト 11

① あなたのパンを水の中に投よ、多くの日の後あなたはそれを得るからである。
(you will find it     あなたのパンを水に浮かべよ、)
②あなたは一つの分を七つまたは八つに分けよ、あなたは、どんな災いが地に起きるかを知らないからだ。(一つの分を7人または8人に分けよ)
雲がもし雨で満ちるならば、地にそれを注ぐ、また木がもし南から北に倒れるならば、その木は倒れたところに横たわる。
(雨が雲に満ちればそれは地にしたたる、木が南に倒れても、北に倒れても木はその倒れたところに横たわる。)
④風を警戒する者は種を蒔かない、雲を観測する者は刈ることをしない
(風向きを気にすればタネはまけない、雲行きを気にすれば刈り入れはできない。)
⑤あなたは、身ごもった女の胎の中で、どうして霊が骨にはいるか知らない。そのようにあなたは、すべての事をなさる主のわざを知らない。
⑥朝のうちに種をまけ、夕まで手を休めてはならない。実るのは、これであるか、あれであるか、あるいは二つともに良いのであるか、あなたは知らないからである。
⑦光は快いもである。目に太陽を見るのは楽しいことである。
(光は快く、太陽を見るのは楽しい)
⑧人が多くの年、生きながらえ、そのすべてにおいて自分を楽しませても、暗い日の多くあるべきことを忘れてはならない。すべて、きたらんとすることは皆空である。
(長生きし喜びに満ちている時も、暗い日々も多くあることを忘れないように、何が来ようと空である。)
⑨若者よ、あなたの若い時に楽しめ。あなたの若い日にあなたの心を喜ばせよ。あなたの心の道に歩み、あなたの目に見るところに歩め。ただし、そのすべてのことのために、神はあなたを裁かれることを知れ。
⑩あなたの心のから悩みを去り、あなたの体から痛みを除け。若い時と盛んな時はともに空だからでである。

日本聖書協会   1955年版

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自分用にコヘレトを1冊作る予定です。

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שלה לחמך על פני המים כי ברב הימים תמצתנו    シャラフ ラメホ アウ ペネイ ハモイム キ ベーオーブ
                                                                      ハヨミーム  ティムソエヌ
תן חלק לשבעה וגם לשמונה כי לא תדע מה יהיה רעה על בארץ
                         テン ヘレク レシブフォ  ゼガン リーシモノ キ ロ セイダー マー イヘーイイェー
אם ימלאו העבים גשם על הארץ ירקו ואם יפול עץ בדרום ואם בצפון מקום שיפול הלץ שם יהוא.     

שמר רוח לא יזרע וראה ניבים לא יקצור

כאשר אינך יודע מה דרך הרוח  כעצמים  בבטן.  המלאה  ככה. לא. תדע. את. מעשה. האלהים. אשר יעשה. את  הכל

בבקר. זרע. את. זרעך. ולערב. אל. תנה. ידך. כי. אינך. יודע. אי. זה. יכשר. הזה. או. זה. ואם. שניהם. כאחד. טובים




2016年12月21日水曜日

名を上げることは、その名を失うことである。

ユダヤの格言   市川 祐   竹中 充生  より

名をあげることは、その名を失うことである。

自分のことのようですね。

1999年に大西洋横断単独横断レースに参加してから、単独外洋横断レースに参加していません。
当時を少し振り返ると、挑戦している間はレースに参加してカリブ海にゴールすることだけ考えていました。

資金との戦い。⚫️企画書の書き方から。
⚫️フランス語の学習  (3歳程度)
⚫️レース艇の選択    購入
⚫️ルールブックの翻訳   (全ての単語を辞書で引きました)
⚫️クラスミニ協会入会
⚫️航海術   (斎藤 実さんのクルーで50フィートのダブルハンドを習う) 
⚫️造船   フランスの造船所に泊まり込み自分で船を組み立てる。
    外洋に出る時は自分でどこまで船を直せるかが重要。 折れたマストを立てたり。
    エポキシで補修したり。セールを縫い合わせたり。
⚫️挑戦して世界に沢山の友達ができた。苦労の分喜び大きかlた。

そして現在は世界一周を目指しています。   

ヴェンデ グローブ2016に白石さんが日本人初参加しました。残念ながらデスマスとでリタイヤしましたが18位から12位と健闘しました。
その12位で走っていたのが、一緒にミニトランサットに参加したアーノル選手で、彼は常にミニクラスでは優勝候補の選手と競っていたので素晴らしいです。







2016年12月18日日曜日

ミシュナ 復習 4-1

ベン ゾーマはいう。賢者とはどのような人か。全ての人から学ぶ人である。
「わがすべての師にまさって知恵があります」(詩篇119-99)と言われている。
勇者とはどのような人か。自分の欲望を統制する者である。
「怒りをおそくする者は勇士にまさり、自分の心を治める者は町を攻める者にまさる」箴言16-32)と言われている。
富める者とはどのような人か。自分の分け前に満足する者である。「あなたは自分の手の勤労の実を食べ、幸福で、かつ安らであろう」(詩篇128-2)といわれている。
「あなたは幸福であろう」とはこの世においてである。
「安らかであろう」とは来るべき世においてである。
⚫️尊敬される者とはどのような人か。人を敬う人である。
「私を尊ぶ者を私は尊び、私を卑しめる者は軽んぜられるであろう」(サムエル上2-30)といわれている。

ベン・アッザイはいう。(困難な掟における場合と同じように)やさしい掟でも(その成就のために)懸命に実就しなさい。あやまちからのがれなさい。掟は掟を招き、あやまちはあやまちをもたらし、また掟の報いは掟であり、あやまちの報いはあやまちであるからである。

彼はよくいっている。
⚫️いかなる人をも軽蔑してはならない。またどのようなことも無視してはならない。
なぜなら時をもたない人などあなたはみつけることはないし、所をえないものなどないからである。

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おのれの心を(ルーホ/ルーアッフ) 手島先生

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自分の魂を治めるもの。  自分の考えは前世から与えられたものだと思います。
輪廻転生して死んでも生き続ける魂?
その魂を治めなくてはいけないんですね。
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「私を尊ぶ者を私は尊び、私を卑しめる者は軽んぜられるであろう」(サムエル上2-30)といわれている。

今まで自分を軽んじてきました。よくいう自分に自信を持ちなさいのことのように解釈しました。

また、日本全体に人を軽んじているように感じます。ラビのいう日本人は心が乾いている。少し関係しそうですね。   心が潤う ・・・・・・私を尊ぶ者を私は尊び



2016年12月16日金曜日

人と思想

エーリッヒ・フロム    ライナー・フランク    訳 佐野哲郎  佐野五郎

思想 ---必ずしも新しい思想とは限らない------を説き、同時にその思想を生きる人々は 預言者と呼ぶにふさわしい。
旧約聖書の預言者たちはまさしくそれをさした。
彼らの説く思想は、人間は自己の存在に対する解答を見付けなければならない、そしてその解答は、自己の理性と愛の成長にある、ということであった。また、彼らは謙虚さと正義は、愛と理性にわかちがたく結びついている、と教えた。彼らはみずから教えたとおりに生きた。
権力を求めず、これを避けた。預言者としての權力さえ望まなかった。
力に関心を持つことなく、みずからに投獄、追放、死をもたらす場合でさえ、真実を告げた。
(1967b、全集5、295-96)

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ラビ スシアの説明

レフレーハー
「神はアブラハムに告げた。お前の国を出よ。お前の親族に別れよ。そしてお前の父の家を出て、私の示すその地に行け」

ラビの説明

神は人間に告げている。「まずお前の国を出よ----------それは、お前がお前に与えた迷いを去ることだ。     次にお前の親族と別れよ----------それは、お前の母がお前に与えた迷いを去ることだ。

次にお前の父の家を出よ--------それは、お前の父がお前に与えた迷いを去ることだ。

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エーリッヒ・フロムがどういう人かわからずに買いましたが、面白いですね。

昨日はミシュナーのセミナーで感動しました。
28回目のクラスですので少しづつ理解が深まります。

2016年12月15日木曜日

プラコートの言葉


ヤブネの元の一学士が言った

私は神によって作られた者であり
隣人もまた同じく神により作られた
私の仕事場は町にあり、彼はのに働く
私は朝早く仕事にかかるが、彼も同じ
さして仕事がはかどらないことも同様





タルムード  プラコートの言葉  17a

私は大きな仕事をしていて彼のそれは小さい
あなたはいうかもしれない
こころを天に向けているかぎり
仕事に大きいも小さいもないことを
私たちは学んだ

ウイクトール マルカ   訳池内 紀

2016年12月11日日曜日

ヤコブの子供達

創世期30

・ルベン         レアが「主は私の苦しみを顧みて(ラア)くださった。
                           これからは夫も私を愛するだろう」
・シメオン     レアはまた身ごもって男を産み 、
                        「主は私が疎んじられているのを耳にされ(シャマ)またこの子も授けてくださった」
・レビ              レアはそしてさらに産んだ「夫は私に結び付いて(ラベ)くれるだろう。
                          夫のために3人の子を産んだのだから」
・ユダ              レアはさらに妊娠し産んだ。
                         「今度こそ主をほめたたえ(ヤダ)よう」
・ダン           ラケルの侍女ビルハはヤコブの子を産んだ   
                       ラケルは言った「私の訴えを裁き(ディン)になり、
                        私の願いを聞き入れ男の子を与えてくださった」


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続きは来年にします。

ここを読んで感じることは、天より祝福を受け女性は夫の子供を多く産むことが愛することのようですね。

2016年12月6日火曜日

メノラー


メノラーの中心の燭台を  ネル  エロヒーム 神の火 と呼ぶようです。
メノラーは永遠の美しさがあります。 


「また、純金の燭台を作る。その燭台は槌で打って作らなければならない。それには、台座と支柱と、がくと節と花弁がなければならない。六つの枝をそのわきから、すなわち燭台の三つの枝を一方のわきから、燭台の他の三つの枝を他のわきから出す。」(出エジプト25:31-32)

メノラー
彼は純金でメノラーを作った。メノラーは打ち出し作りとし台座と支柱、萼と節と花弁が一体であった。6本の支柱が左右に出るように作り、一方に3本付けた。一本の支柱はアーモンドの形をした萼と節と花弁を付け、もう一本の支柱にも三つのアーモンドの花の形をした萼と節と花弁を付けた。メノラーから別れている6本の支柱を同じように作った。メノラーの主柱には四つのアーモンドの花の形をした萼と節と花弁を付けた。  (出エジプト37-17)


アーモンドの木を1600円買い、今日植えてみました。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………彼はベツアル エルのことですかね?神の影だったような記憶が。

リベカの双子の息子


兄がエサウで弟がヤコブ。
弟ヤコブは兄より長男の権利を譲り受けました。
双子の兄弟で兄と弟にどれだけの権利があるか疑問です。
自分は男の兄弟がいないのでわかりません。
ヤコブは父親の相続も兄より騙しとります。身内で相続争いをすることと同じですね。
そしてエサウはヤコブを殺そうとしました。    ここがカインとアベルを思い出してしまいまた。

この章トルドットで聖書は何を伝えたいのか考えてみます。

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ヤコブはエサウより長男の権利ではなく、長子相続権を買うんですね、パンとレンズ豆のスープで。
父親より騙し取るのは相続で、アブラハムからイサクの系列の祝福を母親リベカと騙し取るんですね。




………………………………………………………………………………………………………………………………………………  創世期  26ー19

ベール  マイーム  ハイーム    命の井戸水    



砂漠でも海の上でも、水が無いと生きていけないですね。

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タルムード 夢   ラビ アブラハム  コーヘン より

夢を解釈する手段として聖書のテキストが用いられた。
井戸の夢を見るものは、平和を目にする。
「イサクの僕が谷で井戸を掘り、水が豊かに湧き出る井戸を見つけた。」創世 26-19
と書かれているように彼はトーラーを見いだすだろう。
『私を見いだす者は命を見いだし』箴言8-35
と書かれているように。他のラビは、それを文字どうりの命の意味だと言う。




2016年11月29日火曜日

リベカ

アブラハムの妻サラに対する、心を打つような賞賛が次のミッドラッシュに示されている。母親によって築き上げられられた伝統は強いもので、その家庭の文化を維持していく。サラは、家庭を最大の文化に築き上げた。イサクから見ると、これらの伝統はリベカによって引き継がれると判断したので、彼女と結婚することになった。
「そしてイサクは、母サラの天幕に彼女 リベカを案内した」(創世記24ー67)
ヘブライ語では「そして彼は彼女を天幕に迎え入れた、すると彼女はそっくりだった、彼の母であるサラに」とも読むことができる。
サラが生きている間はいつも、聖なる霊が彼女の天幕の上を覆っていた。彼女が死ぬとそれが消えた。しかしリベカが来ると、霊は再び現れた。サラが生きている間、彼女の天幕の入り口は開け放たれていたが、彼女が死ぬとこのような歓待の雰囲気は無くなってしまった。しかしリベカが来ると、それがよみがえった。サラが生きている時は常に、彼女の食事には愛の祝福があったが、彼女が死ぬとそれが無くなった。しかしリベカが来て、元に戻った。サラが生きている間は安息日から安息日まで、彼女の天幕ではランプが灯されていたが、彼女が死ぬとランプは消えてしまった。しかしリベカが来たら、再び火が灯された。sefer ha-aggadahより

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キスレブの1少ない理由のようです。

2016年11月28日月曜日

ギマトリア数式

アブラハムの奥さんのサラの一生は127年でした。
127のギマトリア数式のヘブライ語はキスレブとコールオズ((全ては力なり)のようです。
先日のミシュナ アボットにギマトリア数式の話がありましたのでメモしておきます。



2016年11月23日水曜日

創世期 4-5
そこで主はカインに言われた、「なぜあなたは憤るのですか、なぜ顔を伏せるのですか。正しい事をしているでしたら、顔をあげられたらよいでしょう。もし正しい事をしていないのでしたら、罪が門口に待ち伏せています。
それはあなたを慕い求めますが、あなたはそれを治めなければなりません」。

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アボット  ベン ゾウマ の教えの原点ですかね?

………………………………………………………………………………………………………………………………………………  笑い話

泥棒に罪はない

アルバート アインシュタインは、小切手を現金化するために、車で銀行に行った。車に戻って見ると、オーバーが消えているのに気づいた。
たちまち、何人かが彼をとり囲んだ。
「あなたが悪い」と、その一人が言った、「オーバーを目の届かないところに置いとくものじゃない。」
「いや、ちがう」と、別の男が彼をさえぎった、「運転手が悪い、よく注意していなかったんだから・・・・・・・」
「それは銀行の守衛が悪い」と、3番目の男が口をはさんんだ、「泥棒がオーバーを持って逃げていくのを、見つけるのが当然だ。」
アルベルト アインシュタインはうなずいた。
「そのとうり。われわれ3人はみな悪い。悪くないのは泥棒だけだ、あいつはそれで生きているんだから。」


2016年11月20日日曜日

Vayera 創世期18

イサクが産まれる話です。
その前にイシュマエルが産まれますが、その時はアブラムは割礼していません?
アブラムからアブラハムへ割礼して、よく年イサクが産まれました。
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目を上げて見ると、3人の人が彼に向かって立っていた。

ミカエル  ラファエル   ガブリエル

ミカエルはサラに男の子が生まれることを伝えるために。
ラファエルはアブラハムの割礼の傷を癒すために。
ガブリエルはソドムとゴモラを滅亡するために。

そしてアブラハムは、牛の群れのところへ走って行った。

子牛は逃げてマクベラの洞窟に走り込んだ。
その洞窟の中にはアダムとエバの棺に横たわって死の眠りについていた。
その時にアブラハムはこの場所を埋葬の場所にできればと望んだ。  sefer ha-aggadahより

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ソドムとゴモラでロトが二人の天使にマツハ(種無しパン)をもてなすんですよね。

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なぜ?  サラも名前を変えたのか考えました。  夫婦で改宗しなさいということですね。

全てに時がある コヘレト 3 伝道の書)

全てに時期があり、天の下の全てのことに機会がある。
生まれる時、死ぬ時。
植える時、植えたものを抜くに時、
殺す時、いやす時、
壊す時、建てる時、
泣く時、笑う時、
悲しむ時、踊るに時がある。
石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、
捜すに時があり、失うに時があり、
保つのに時があり、捨てるに時があり、
さくのに時があり、縫うのに時があり、
黙るのに時があり、語るに時があり、
愛するに時があり、憎むに時があり、
戦うに時があり、和らぐに時がある。
主のなさることは皆その時にかなって美しい。

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今年の7月よりヨットに乗ることがなくなりました。
始めるに時があり、終わるに時がある。ですね。
30年間続けてきたので、とても新鮮な気分ですけど、またあの厳しい海に出たいと思います。
自分はナチュラリストですので、良い形で受けとめます。






2016年11月18日金曜日

Vendee globeの船






アボット3-18 復習

ラビ エルアザル ベン ヒスマは言う。
鳥の供犠および月経開始(に関する諸規則)こそがハラハーの中核である。
天文学、幾何学は知恵にとっては周辺的なものである。

石川 耕一郎先生訳

ラビ エルアザル ベン ヒスマは言う。
「小鳥の犠牲と月経開始に関する諸規則はハラハーの核心であり、四季をめぐる天分の周期とギマトリオット(幾何学)は知恵のための薬味である。

手島 佑郎先生訳

石川先生はヘブライ語を英語に訳したミシュナを日本語訳にしたと思います。
手島先生はヘブライ語を日本語に訳しています。

どっちにしても難しい。    
小鳥が清いもので、月経が不浄。月経に関する諸規則を知らないとなかなか理解できないですね。
タルムードでいろいろ説明がありましたが思い出せません。

なぜ、意味不明の古典を学んでいるのか?
自分でも不思議ですけど、少しでも理解できるとワクワクしてくるんですよね。


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ヘシュバン    イスラエル暦  今月は苦い月。祭りがない、でもメシアの来る月のようです。

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4   ベン ゾーマは言う。
賢者とはどのような人か。全ての人から学ぶ人である。
「わが全ての師にまさって知恵があります」詩篇119-99と言われている。
勇者とはどのような人か。自分の欲望を統制するものである。
「怒りを遅くするものは勇士にまさり、自分の心を治める者は町を治める者にまさる」ミシュレ16
富める者とはどのような人か。自分の分け前に満足する者である。
「あなたは自分の手の勤労の実を食べ、幸福で、かつ安らかであろう」詩篇128-2と言われている。
「あなたは幸福であろう」とはこの世においてである。
「安らかであろう」とは来るべき世においてである。
尊敬される者とはどのような人か。
人を敬う者である。「わたしを尊ぶ者は、わたしは尊び、わたしを卑しめる者は軽んぜられるであろう」サムエル上2-30

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勇者とは、自分の欲望を統制する者。
今の自分に不足していることです。  飲み過ぎ肥りすぎ、実行するのは簡単ではないですね。

2016年11月17日木曜日

レフレーハー 原文

原文のヘブライ語で、主の神託を読むと、味わい深い。
「きみ自身に向かって歩め。地をはなれ、生まれをはなれ、父の家をはなれ、わが示す地へと歩め。・・・・・・・そうすれば、きみは祝福そのものになるであろう」 ラビ ヤンケルより

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帰国してやっと時差ぼけもなれはじめました。 
旅を振り返れば。
フランスで一番古いシナゴーグのある町((昔のゲットー)プロバンスのカルバントラに行ってきました。カバラ発祥の地と読みましたが、そのゲットーはイスラエル人よりもイスラムの人が多く、アメリカのように様々な人種の人が暮らしていました。
残念ながら、カルバントラよりも、パリのバスチーユ広場近くのシナゴーグがイスラエル人街でした。偶然立ち止まるとシナゴーグ の前でダビデの星のマーク、ラビらしき方が入るが人とは目をあわせませんでした。


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レフレーハーを読んで、主がアブラムにカナンの地を与えると言っています。
ここは不動産登記書のように感じました。

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もしかしたら、イスラエルを感じさせないで信仰していくのが神秘主義かもしれません?

2016年11月8日火曜日

アダムの系図

アダムの系図

アダム   セト    エノシュ  ケナン   マハライム   イエレド  エノク  メトシェラ    レメク
ノア

今週はノアです。  ノアの週にヴェンデグローブ 世界一周レースがスタートします。
毎回のように参加しているのがロスチャイルド家ですので、多少は関係ありそうですね。

ノアの船にセム   ハム   ヤフェトが夫婦で乗り込み、洪水のあとに欧州  アジア   アフリカと別れたようです。(ネットの情報ですのでさだかでありません)

今回日本人で初参加の白石さんは、スタート海面に向かうヨットのデッキで、さむらいの着物を身につけ刀を振り回していました。   テレビのニュースで見ていると旅芸人のように見えました。   なぜ?白石さんは刀で斬っていたのか、いろいろ考えました。
悪霊を斬っているのか?   それとも立ち回り?  
話す機会があれば聞いてみたいです。

そうそう日本を発つ前に電話をくれたんですよね、

白石さんの無事の航海をお祈りします。


2016年11月4日金曜日

スキポール空港

  成田空港を11時発のエールフランスに乗り、オランダ  スキポール空港乗りかでフランスに向かう。飛行機が1時間遅れて成田を出て、 スキポール空港で乗換え時間90分のはずが30分。時間ないのにパスポート検査で長蛇の列、事情を話して早く検査してもらうが、若い検査官に偽証パスポートと間違われ見事に乗り遅れてました。
ここで国境を渡る時の厳しさを肌で感じました。
現地時間16時30分、日が暮れ始め少し落ち込みながら、予約の変更をお願いすると今晩のパリ行きは満席のため明日の便になるとのこと、困りました。レンタカーとホテルにを予約済み。
カウンターで待つこと1時間、係りの女性がパソコンのキーボードと格闘しながら、パリ行き最終便18時のウエイティングリストに登録してくれました。(キャンセル待ち)

しょうがないと諦め、ラビ アキバの不幸もいただきなさいを思い出し成り行きに任せることにしました。

キャンセル待ち3名、幸運にも2人だけ乗れてパリに9時に着くことができました。

そしてレンタカーは1000ccクラスの予約なのに2000ccクラスの車にグレードアップ。(無料で)

パリのホテルチェックインは11時でした。


Vendee globe



連続4回目の観戦です。今回はさらに入場者が多く、日本人初参加で白石さんが参加するので、日本のメディアも多く来ていました。
人の数を例えると、江ノ島のマリーナに東京デズニーランドの人が押しかけている感じです。
ので、今回はホテルのテレビで観戦することにしました。
参考までに、フランスのニュース番組では必ず取り上げられます。

2016年10月31日月曜日

善悪の知識の木

  善悪の知識の木からは、決して食べてはならない。食べると必ず死んでしまう。創世記2ー17

ウエメツ       しかし木から
ハダアット   知識の
トブ              善
ヴァラア      と悪の
ろー             
トハル         お前は食べるな
ミメヌ         それから
キー             なぜなら
ベヨム         日に
アホルハー  お前が食べる
ミメヌ         それから
モット
タムート       お前は必ず死ぬ


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アダムとエバが食べた木はなんだったのか?
アッコーのラビ アッパー     「エトログだ」
ラビ  ヨセ   「それはイチジクの木だ」         
          イチジクの木が、その実を食べたアダムに戸口を開き 、彼に宿を提供した。それ故、
最初の着物として『彼らはイチジクの葉をつづり合わせた。』
ラビ メイル  「それは本当は小麦だった」
しかし別のラビたちは、「聖書は木といつているではないかと質問した。
すると、「(昔は)小麦はレバノンの杉のように背が高かったのだ」
ラビ ユダ ベン イライ「それはぶどうの木で、彼らはぶどうを食べたのだ」
「それ故、聖書は『(ソドムのぶどうの木)ぶどうの房は苦い』 つまりぶどうの房が世界に苦しみをもたらしたということだ。
ヨシュア ベン  レビの弟子たちは師の名において言った。「その木の正体は暴露されなかったし、神は人の尊厳を思ってその秘密を絶対に明かさないだろう。それは、もし明らかになれば、人々はその木を見るたびにアダムの罪を思い出すからである」  Sefer Ha-Aggadah  ミルトス編集部より

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よくリンゴと聞きますが、エトログ・イチジク・小麦・ぶどうと解釈しているようですね。
イチジクの味は少し不思議な味がしますね。
知識   善と悪の実     よくて悪い木の実ですね。


2016年10月30日日曜日

ベレシート

トーラー(モーセ五書)を1年間かけ読むことを、イスラエル人の真似をして約3年近く経ちます。
今年も読み始めました。読めば読むほど疑問が増えていきます。
聖書の本文は変えてはいけないけど、解釈は人によって違ってもいいようです。
3年間、日本語訳の旧約聖書を読みましたが、日本語訳が訳した人の解釈ではないかと最近感じます。
自分はヘブライ語は読めないので、日本語で読めることに感謝しなくてはいけないのですけど。
これをイスラエル人は3歳からヘブライ聖書を読み、12歳で人とは違う自分の解釈をして、成人式を迎える。
自分の3歳から12歳は玩具で遊ぶことしか考えていませんでした。ここに大きな人生の違いがあるんですね。

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בראשית べレシート 初めに
אב    アバ 父
בבר    べバル 息子
ראשית   レシート 
שבת        シャバット
ברא        ベラ      創造した
ראש       ラッシュ     頭
אש        アッシュ     火
שת        シュット     基礎
רב        ラブ       偉大な
איש       アイッシュ   人間
ברית     ベリト      契約
הב       トブ      

2016年10月28日金曜日

とうごま

ここ数日、ヨナ書で伝えたいことは何かと考え続けていました。
何度か読み返して、自分が一番印象に残ったのは"とうごま"、一夜にして与えられ、一夜にして失う。
そしてヨナが死を求めることでした。

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先週はイスラエル人の「仮庵の祭(スコット)」でした。
スコットはその場しのぎの小屋のことで、四方を板や幕で覆った仮り小屋。
これは、シナイ砂漠を40年間旅から旅へとさすらい、仮り小屋で過ごした記念。
スコットの祭りの間7日間食事は全てこの小屋の中で食べることになっている。
他にも祝うことはあり、秋の収穫に学問そして共同体のシンボルのようです。

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ヘブル人がエジプトの奴隷より解放されて、先祖が砂漠を40年間さすらったことをしのぶ記念の意味もあるようです。
なぜ40年間さまよったのか?  その世代の人たちは奴隷根性が染み付いて、自由人になるには世代を超える必要があったようです。

・奴隷と自由人の定義     ヘブライ聖書的に考えると。
神の下では全ての人が平等ここが基本。では奴隷は、人の下で平等なことですかね?

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自分は東日本大震災の時に、銚子マリーナに停泊していたヨットを津波で失いました。

ヨナ書の与えられそして失う、このことように感じました。

家いや国を失っても生きつづけるイスラエル人の強さはここにあるように改めて感じました。



2016年10月18日火曜日

裁きの日と贖罪の日

光輝の書   I.fol.114ab  より
角笛を吹き鳴らせ新月、満月、わたしたちの祭りの日に。詩篇81

ティクゥー   吹き鳴らせ
ヴァホデシュ    新月
ショファル   角笛を

バケセ    新月
レヨム  日に
ハゲーヌ   わたしたちの祭りの   セレブレーション

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詩篇の訳の解釈が違うように感じます。
光輝の書によると、この時期の月は邪悪に覆い隠されている。

ローシュハシャナ  裁きが世に行われ、悪魔が訴えを起こすとき、イスラエルはショーファール、すなわち火と水と空気とがひとつに結び合わさっているあの声の響きに奮い立つ。この声は天の裁きの王座まで上ってゆき、全天を揺るがす。
だが、この声がしたからあがってくると、上でヤコブの声が強くなる。すると至聖はその愛を活発にすることができる。

新年に100回角笛を吹くようで、日本の除夜の鐘と同じような意味があるようです。

2016年10月17日月曜日

航海の苦しみ

航海に出るといつも苦しみを感じます。
初心者のころは船酔いで苦しみ続けました。
船酔する人のことを’マグロ'と言います。それは船底で冷凍マグロのように動かないからです。
自分はマグロにならずにそれを乗り越え、航海を続けてきました。
海に出ると全てに謙虚になり、素直に日々の行いに反省して謝り続けます。
そしてそれを乗り越えると、新しい自分に出会えました。

贖罪日にヨナ書を読み返し、航海の時に懺悔していることを思い出しました。

2016年10月14日金曜日

イスラエルの息子たち

ベネー イスラエル

出エジプト期35章の復習です。
ベネーイスラエルが残りました。聖書日本語訳では、イスラエルの人々です。

これについて少し考えてみました。


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イスラエルの子
アブラハム・イサク・ヤコブの12人の子供が12部族のイスラエルの子。
ヘブライ聖書では、出エジプト期と言わないで、名前がタイトルだったと思います。
イスラエル人の優れていることは、3000年以上先祖をたどれるところだと思います。
自分も珍しい名前だけど、戦死したお爺さんの先はわかりません。
それに比べ一つの血筋を伝え守り学び続けているイスラエル人には感心します。
イスラエル人の定義、イスラエル人の母親から生まれた子供、ここにその理由があるように思います。

2016年10月11日火曜日

贖罪日

今日は贖罪日のイブで断食して一年の罪を懺悔するようです。

マイモニデス רמב"ם  によると、次のように祈ります。

 「ああ主よ、私は罪を犯しました。私を咎をおこないました。あなたの前に掟を破りました。私は~のことをおこないました。私は悔やんでおります。自分の行為を恥じております。二度と(永遠に)この行為を繰り返しおこないません」

 これが祈りの軸になります。多く祈れば、長く祈れば祈るほど賞賛に値すると考えられています。     ( 日本ヘブライ文化協会 ホームページより)


賢者の考え

神は許さない人間を憐れまない。  ベンシラ   「ゆるし」

隣人から受けた不正をゆるせ。そうすれば、祈り求めるとき、罪はゆるされる。

人が互いに怒りを抱きあっていながら、どうして主から癒しを期待できようか。

自分と同じ人間に憐れみをかけられずにいて

どうして自分の罪のゆるしを祈りえようか。     (シラ書28.2~4)

ラビ ガマリエル  タルムード シャバット151b

「他に憐れみを示す者は、天から憐れみを示される。しかし他に憐れみを示さない者は、天から憐れみを示されない」

ゆるすことは力   ラビイエスは、ゆるすことが解放する力を持つことを知っていた。人間はゆるすことができるとき、驚くべき自由を体験する。


50年以上生きてきて、自分の人生で一番かけているとこですね。 だから怒りから自由になれなかったんですね。

2016年10月7日金曜日

知恵・悟りと・知識

エジプト期の予習です。
仕事も少し落ち着き、熱い夏も終わり読書にも集中できます。

エジプト期35・31
ベッアエルに神の霊を満たし、フォフマーとテブゥナーとダアレットを全ての仕事で。

ラビ シュロモ ベンイツハクのコメント
「知恵(フォフマー)とは、他人から聞いたり学んだりして得たこと柄である。悟り(テブゥナー)とは、学習した事柄の中から心が自ずと或ることを理解することである。知識(ダアット)とは、聖霊によって知ることである」と註釈している。(知恵とは一般的に知識と呼んでいるもの、また、処世術的知恵を指す。彼の言う「知識」は霊感や天啓によって与えられる高度な、深遠な知識を指している)

医師であったイブンエズラは「ホフマーは脳の後頭部に蓄積され、テブゥナーは脳の中央部にあってホフマーとダアットとを結ぶ。ダアットは額で感知された事柄を脳に織り込んでいる」
と1000年近く前に脳科学的所見を述べている。  出エジプト期 手島先生より


2016年10月2日日曜日

生と死の選択

どうか命を選んでください。そうすればあなたとあなたの子孫は生きながらえることができるであろう。   申命記30-19

これについてユダヤ系精神分析学者のエーリッヒ・フロムは次のことを言っている。
「自殺するような場合を除いて、人はどうして生と死とを選択することができようか。だから聖書本文が言っているのは生物学上の生死ではなく、原則と価値としての生死のことではないだろうか。」
生きているとは成長し、反応し、進歩していることを意味する。死んでいるとは(たとえ生物学的に生きていても)、成長がとまり、化石化し、生命を失った物体になることを指す。多くの人は、この観点に立った生死の選択をないがしろにしている。
したがって生でもない死でもないどっちつかずの生活をしている人は、体は生きていても魂は死んだも同然だ。まず、命を選ぶことなしには、愛とか自由とか真理がない。また、命なしには神を愛することもできない。なぜなら、詩篇の作者が書いているように、「死んだ人々は神をほめ讃えることができない」(詩篇6-5)からである。  ラビ   ビンハス

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成長    反応    進歩が生きていることですね。



  1. 生体が、刺激を受けた結果として変化や活動を起こすこと。
  2.     二種以上の物質の間に化学的変化が起こること

2016年9月29日木曜日

イスラエル暦の新年

来週はイスラエル暦の新年ですね。一年間の反省をして来年の目標を立てるようです。
甘い一年であるように、りんごに蜂蜜をかけて食べる。
りんごは神秘思想でシェキナーをあらわすともいわれているようです。
来年は5777年


マイモニデスは法典の中で印象的な説明をしている。

ショファールについて、それはこう言っているようである。目覚めなさい、眠っているもの、人生の中で眠りに落ちてしまったものよ。自らの行為を反省しなさい。あなたの創造主を思い出しなさい。現実を避け、かわりに影を追いかけるもの。徳にも救いにもならないつまらぬものを求めて、年月を無駄にしないようにしなさい。自らの魂をよく見つめ、行いを正しなさい。不道徳な行いと考えを捨てるのです。


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第三日
神はまた言われた。「天の下の水は一つ所に集まり、乾いた地が現れよ」。そのようになった。
神はその乾いた地を陸となずけられた。神は見て、良しとされた。

創世記   ベレシート より

新年  ローシュハシャナーがアダムの誕生日のようです。

2016年9月20日火曜日

wisdom 懸命で賢明な生き方

哲学を「philosophy」というが、philとはlave of のこと。sophiaとはwisdomのことである。
つまり、哲学とはlove  of wisdomを一語で言い換えた言葉。  タルムード 石角先生 より

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wisdomはヘブライ語でフォフマ  知恵 叡智です。

ミシュナとかタルムードによく出てきます。
最近学んだミシュナでは、
知恵の垣根は沈黙
・知恵のないところには。畏れはない。
・知恵のないところには理解もない。

仕事仲間で飲み友達の田中さんと議論になると、田中さんは「あなたには哲学は負けない。」 とよくいいます。
勝ち負けで会話しているので、怒鳴り始めたり、議論なのに口喧嘩になりそうになることもよくあります。
議論には勝ち負けがないと最近よく思います。
自分の考えを相手に理解してもらうことだと思います。
と言いながらも、最近iPhone7の予約電話で、「この電話で予約しないとキャンセルになります。」といわれて、自宅で電話を受けているので、仕事の予定がわからないと、3度繰り返しても同じ答え、あまりにも一方的なので大きい声を出してしまいました。

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ユダヤ人 女性政哲学者ハンナ アーレントの映画でも、同民族に非難されました。
ハンナ  アーレントはミシュナやタルムードを学ばなかったんですかね?
でもすごい哲学です。現在の日本にも悪の平凡があるように思います。






ハンナ・アーレントの名言「悪の凡庸さ」

世界最大の悪は、ごく平凡な人間が行う悪です。
そんな人には動機もなく、信念も邪心も悪魔的な意図もない。
人間であることを拒絶した者なのです。
そして、この現象を、私は”悪の凡庸さ”と名付けました。


「考える」ということに一生を捧げた哲学者がいる。それがハンナ・アーレントだ。1906年にドイツに生まれたユダヤ人女性政治哲学者である。「全体主義とは何か?」という問に対して明確な答えを出した人物として有名であり、2013年には「凡庸なる悪」という映画として公開され、話題となった。

 ナチスのユダヤ人大虐殺を行った根源的な悪は、考えることを放棄した凡庸な人間が起こしたという衝撃的な事実を主張したこの映画は、多くの人に思考することの重要性を伝え、思考を放棄した凡庸なる悪を考えるきっかけを提供した。
彼女は人間と動物の違い『人間性』とは、人間同士が『互いに異なった個性をもつ人間である事を認め会う事』であると考えた。

そして全体主義とはその人間性を破壊するものだと定義した。

出典:ハンナ・アーレント 名言
 思考停止に陥る全体主義の危険性に警鐘を鳴らし、考えることの重要性を説き続けたハンナ・アーレント。

 そんな政治哲学者ハンナ・アーレントの名言には、常識を疑い、思考の枠を取り払う力、クリティカルシンキング、思考停止の危険性など、ビジネスマンにとって重要な考え方がつまっている。

ハンナ・アーレントの名言から学ぶ思考論をご紹介しよう。


ハンナ・アーレントの名言「考えることの本質」
考えるとは注意深く直面し、抵抗すること。

出典:ハンナ・アーレント 名言
 考えるとは何か。ハンナ・アーレントは考えるには2つのプロセスがあると説く。
 
 1つ目は、ある事象を解釈と事実に切り離すということ。注意深く直面するとは、その事象を鵜呑みにしないように、事実と解釈に分けるということである。

 2つ目は、その事実に対して多くの可能性を想定し、他の事象との相関性を考えること。その事実に対して抵抗するということは、その事実は何から起因したのか、他の事象と何かしらの関係性は無いのかと考えることである。

 考えるとは何か? その本質を一言に集約した、ハンナ・アーレントの名言である。
ハンナ・アーレントの名言「悪の凡庸さ」
世界最大の悪は、ごく平凡な人間が行う悪です。
そんな人には動機もなく、信念も邪心も悪魔的な意図もない。
人間であることを拒絶した者なのです。
そして、この現象を、私は”悪の凡庸さ”と名付けました。

出典:ハンナ・アーレント 名言
 ユダヤ人大虐殺という未曾有の殺人を行った首謀者アイヒマンは、「上から言われたことをしただけ」と裁判で話した。このことから、考えることを放棄することで誰もがアイヒマンになりうる、その可能性が存在することをこのハンナ・アーレントの名言は我々に教えてくれる。世界最大の悪は上からの命令にただ従った平凡な人間。だからこそ、誰でも悪になりうるのだ。
ハンナ・アーレントの名言「根源悪の危うさ」
今世紀に現れた悪は予想以上に根源的なものでした。今ならわかります。根源悪とは、わかりやすい動機による悪とは違います。利己心による悪ではなく人間を無用の存在にしてしまうことです。
出典:ハンナ・アーレント 名言
 分かりやすい動機の悪は、人の利己心によるもの。根源悪は、人間を無用の存在、つまり思考停止の状態になることで生じる。このハンナ・アーレントの名言から、思考を放棄すれば、誰もが根源悪にありうるという根源悪の危うさが理解できる。
ハンナ・アーレントの名言「思考の力」
私が望むのは、考えることで人間が強くなることです。危機的状態にあっても、考え抜くことで破滅に至らぬよう。
出典:ハンナ・アーレント 名言
 ハンナ・アーレントは、多くの人が考え続けることで人間は強くなり、愚かな判断をし、破滅をするという愚行から逃れられると説く。ナチスのユダヤ人大虐殺のような愚行が二度と行われてはならないというユダヤ人のハンナ・アーレントの強い意志がこもった名言である。


 多くの人は大殺害などの未曾有の事件が起きた時、「首謀者は精神に支障をきたしているのか?」「どれほど狂っている思考の持ち主なのだろうか?」と思うだろう。

 しかし、ユダヤ人大虐殺という恐ろしい事件の首謀者は、上司からの命令に逆らわず、言われた通りに行動した普通の人間だということをハンナ・アーレントは指摘した。誰であろうと、思考を放棄すれば根源的な悪になりうるのだ。
考えるのを止めたら、人間じゃなくなる
出典:ハンナ・アーレント 名言
  そう、ユダヤ人大虐殺の首謀者は精神異常者ではなく、我々と同じ、上からの命令に従い行動した普通の人間である。ただ思考を放棄した、それだけで彼は大虐殺の首謀者となり、根源的な悪となった。考えるのを止めるだけで、人間は人を平気で殺すのかもしれない。

 多くの人は、アイヒマンは精神異常者だと考えただろう。しかし、ユダヤ人大虐殺、この問題の本質は異常な首謀者ではなく、思考停止した平凡な人間であった。
 
 “みんなと同じ”に異を唱える思考法は、日常生活の中でも神経をすり減らすかもしれない。しかし、その思考の積み重ねが大きな差別化となり、あなたの思考レベルを飛躍的に伸ばすはずだ。そうすることで、問題の本質を見抜く思考力が養われ、ビジネスマンとしてさらに一段高いレベルに行けるのではなかろうか。


u-note よりコピペ



2016年9月16日金曜日

ミシュナ 復習 財産

伝統はトーラーの垣根    
一割税は富の垣根
誓いは浪費の垣根
知恵の垣根は沈黙

富の垣根、"富  自分の財産は    健康な体と時間

自由意志     
選択けんは与えれている

ハバットセミナー    手島先生

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使うお金があっても健康でないと使い道がないですよね。
社会の価値観を変えるべきですね。

自由意志、とても自由なように感じますが、これから来る時間の選択ですね。
食べ物、仕事、余暇、寝る時間、起きる時間。
全てに時があるですかね。

トーラー  申命記 がモロッコより日本に来ました。
トーラーの中にエーデゥリーと書かれているようです。
地名か名前のようです。日本のバックメーカーが革製品を仕入に行き買ったみたいです。
本物に触れることは感動しますね。 
^_^?  why    なぜヘブライ語は一文字の長さが違うのか?   音符とか子音母音の区別ですかね。


2016年9月14日水曜日

ミシュナ アボット予習

ラビ エルアザル ベン アザリアはいう。
律法のないところに行儀はない。行儀のないところにも律法はない。
知恵のないところには。畏れはない。
知恵のないところには理解もない。
食を欠いては律法はない。律法を欠いては食もない。
彼はよくいう。
知恵が実践をしのいでいるすべての者は何に例えられようか。
枝が多く張っているが、根の少ない木に例えられよう。
ひとたび風が吹きくるとそれを根こそぎに倒してしまう。「彼は荒野に育つタマリスクのようであり、なにも良いことのくるのを見ない。荒野の干し上がった所に住み、人の住まない塩地にいる」
エレミヤ17-6  といわれている。
実践が知恵をしのいでいるすべての人は何に例えられようか。枝は少ないが、根がよく張っている木に例えられよう。たとえ全世界の風が吹きくるともその場所から動かすことがない。「彼は水のほとりに植えられた木のようで、その根を川にのばし、暑さにあっても恐れることはない。その葉は青く、ひでりの年も憂えることなく、実を結ぶことをやめない。  エレミヤ17-8   といわれている。

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エレミヤ書の解説のようですね。
行儀   律法   知恵   畏れは   理解   食  実践   木 根  枝  風  川  トーラーの実践ですかね?

2016年9月12日月曜日

正義 正義

申命記  16ー20

「正義、正義だけを追い求めなければならない」
なぜここに二回も正義(ツェデク)が繰り返されているのか。
正義を追い求めることは人間の最も高い理想として大切だが、この正義はまた正義にかなった方法で追い求めなければならない。
すなわち「正義を正義で追い求めよ」の意。目標が正義にかなっていればそれに達する方法はどうでもいいわけではない。
さらに「正義」が2回繰り返されるということは、正義を追求するさい、一方的になってはいけないということも教えてくれている。常に自分達の方が正しいと主張する人がいるかと思うと、相手の意見を尊重しすぎるあまり自分の側にも正義があることを忘れてしまう人もいる。
二つの意見があって、両方とも正義にかなっている場合、この2つの意見の合意点を見つけるのは、二つの意見の片方を独断的に正しいとし、それを支持することよりは、はるかに難しい。
それでトーラーは「正義」を二度も繰り返して、「あなたは正義、正義(両方の正義)を追い求めなさい」と述べ、「そうすればあなたは生きながらえて、あなたの神、主が賜る地を所有するにいたるであろう」と約束しているのです 。           ラビ ピンハスの教え


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気づきました。

言葉が通じないのは、お互いに正義が違うからですね。
コミュニケーションミスは、自分の正義を人に押し付けるからですね。
相手を理解することも大切ですね。

2016年9月7日水曜日

タルムード





「片足が折れれば両足でなくてよかったと神に感謝し、両足を折れば首の骨でなくてよかったと神に感謝する。」

「トーラーを学ぶことは、あらゆる捧げものにまさる。」

「他人になしたあやまちは、小さなものでも大きいものとみなせ。そして、他人があなたになしたあやまちは、たとえ大きくても、取るに足らぬものと考える」










哲学的合理主義

マイモニデス   スペイン生まれの哲学者は、人は神を知ることも、神がどのようなものであるかを知ることもできないが、神がどのようなものでないかを知ることだけはできると言った。


簡単に考えたいのですけど、頭が回りません。

神の存在は証明できないけど、神が存在しないことは証明できない? ですかね。

聖書(トーラー)の理解はここから始まるように感じます。

2016年9月6日火曜日

立派な人間とは?

「自分自身のことを考えてみて、わからない、と自分に向かって言える人間。」


2016年9月4日日曜日

祈り

Judaism の祈り

瞑想の祈り     神の御意について瞑想する。
崇拝の祈り     神の偉大さと不思議さについて。
感謝の祈り     神の恵みを、感謝と恩義を言葉にする。
確認の祈り     信仰と抱負を明確にする。
服従の祈り     工夫も力も尽きた時、重荷を神に投げかける。
懺悔の祈り     罪の意識がその罪を告白し、それを清めることを訴える。
抗議の祈り      世の不正に対する人間の憤りをぶちまける。
探求の祈り      迷い混乱したとき光と方向を求め、神を探し求める。
嘆願の祈り      心の希望、物質的あるいは精神的、自己あるいは他人の希望。

テヘリームに多くあるようです。

祈りが有効であるために、不可能なことを求めてはならない。  タルムードの2例。

妻がもうすぐ赤ん坊を生むという男「妻が出産する子供が男の子(あるいは女の子)でありますように」と祈ってはならない。この祈りは無意味。

もう一つ、ラビたちが厳しく戒めるのは、火事の警報を街中で聞いたときに、人は「私の家が火事になりませんように」と祈ってはならない。その理由は二つある、第一に、そのような祈りは実質的に、不幸が他人に降りかかることを願うものであり、それは非道徳的。
第二に、火事がすでにどこかで起こっているから。

要するに、人は事実を事実でなくなるように祈ってはならない。

2016年8月30日火曜日

ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか?」
問いをして、次の問いを。
「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう?」


ミシュナー  アヴォート  1
ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。
ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。
彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。
ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。
ラビヒレルはよくいう。
私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。
しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。
もし今でないならば、いつの時があろうか。
シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。
ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。
彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。
ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。
この世は三つのものの上に立っている。
さばきと真実と平安の上に。

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私と私ですので、繰り返し考えています。

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知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。
この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。
しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン

守れ あなたの口を 悪から

ネッオル  レションハー   メラア

言葉に気をつけるように。  詩篇だったと思います。年のせいで痴呆気味で憶えが悪くなっています。   




先日久しぶりに焼き鳥屋さんのカウンターで呑んでいたら、耳の遠い老紳士と合席になりました。
大将の話では元校長先生、ここでは生徒も先生も関係ないので、冗談を言いながら楽しく呑んでいると。
その老紳士が「何処の誰だか素性を知りたいと」   別に焼き鳥食べて名刺交換したくないし、カウンターの酔っ払いで十分なので名乗りませんでした。
すると、老紳士が「自分の話を他でされると困るからあなたの名前が知りたい」とのことです。

私は聖書の学習が好きで、日々学んでいます。と説教を始めました。

大切なことの一つに、3つの口には気をつけよという教えがあります。
・話す言葉  そして食べる物。

鳥かごから逃げた鳥は戻すことができるけど、一度話してしまったことは戻すことができない。
人の秘密は話してはいけない、話す前は秘密の持ち主でいられるけど、人の秘密をばらすと秘密の奴隷になってしまう。

だから私は人の話は必要以上にしません安心して下さいとラビトケイヤーのタルムードの話をしていました。

このタルムードの噂話に感動し、洗脳され現在に至っています。

聞きたくもないし、話したくもないし、話されたくもないけど、他人の不幸は蜜の味で日本のメディアがよく取り上げることですね。  

聖書でこれを戒めているから簡単なことではないんですね。

2016年8月28日日曜日

安息の日

申命記  5-12
守れ安息の日を聖別するために。あなたの神アドナイがあなたに命じた。
6日間あなたは働けそして行なえあなたの全ての仕事を。
しかし7日目の安息日は、あなたの神アドナイの安息日であるからいかなる仕事もしてはならない。あなたも息子も、娘も、奴隷も、牛、ロバなどすべての家畜も。

安息日があるのではなく、6日間の仕事が重要。
6日間創造的な仕事をして、7日目は聖なる日にすることのようです。

3000年以上前に始まった週休制です。
キリスト教は2000年前に、ユダヤ教と同じにならにように日曜日を休みにしたようです。
イスラムは金曜日が休み。

月齢と太陽暦の違い、申命記的に仕事を考えると、労働時間と成果が重要のように感じます。
例えば、パートタイムで働く人は、7時間働けばその分報酬をもらえるけど、
ヤクルトのように自分で仕入れて売る人では、4時間で同じぐらい稼ぐことができる。
しかし売れなければさらに悪くなることもある。
化粧品やジュエリーと値段が上がればさらに、労働時間と成果が変わります。


全てではないけど、奴隷と自由人。
6日間の仕事と休日の意義。
月齢カレンダーと太陽歴の違いのように感じます。
月は無から形ができ無に戻る。時間の概念よりも、創造の繰り返しのように感じます。
グレゴリオ暦は未来から現在、過去へと時間が過ぎるように感じます。


エジプト期 35   安息日を守らないと死罪にあたる。

休日に労働すると死刑?  少し大げさですけど、重要のことだと思います。
肉体的にも精神的にも休息は必要です。マイモニデスの言葉  "精神の自由"  全てから解放される時間ですね。

日本で日曜に仕事をしたら死刑と法律ができたら、死刑の人が多そうですね。
罰金2万円あたりはどうですかね。



ゲヘナ

健康が重要であることから、医者は共同体生活には欠くことができない人間です。
「賢者の弟子は医者のいない町に住んではならない」(btサンヘ17b)
なぜなら病気の場合、無気力が長引き、長時間学習が妨げられるから。
一般的には「医者のいない町に住むことは禁じられている」(ptキドゥ66d)
医者は、職業としては尊敬されるのに対して、それに従事する者は必ず尊敬されるわけではない。
確かに「最高の医者はゲヘナに落ちる」(btキドゥ82a)
「無料で診療する医者は何の役にも立たず、離れた所にいる医者は見えない人の目と同じ(ぐらい使えない)」(btカマ85a)
i医者は貪欲で、十分な診療代を受けないと、患者にしかるべき処置を施さなかったということが推察される。everyman's  talmud  訳  市川 裕  勝又 悦子

ラビトケイヤーの教えで、ただで処方を受けてはいけないとありました。このことですね。


@    ただだから責任がない。

2016年8月23日火曜日

清潔な体

体は魂と同じように人生での施し方に責任があることを示している。
 不道徳な魂は体を滅ぼす。
病んだ体は清らかな魂ではいられない。
 「清潔な体は精神的に清らか」BTザラ20A ラビの言葉

 תשקעו את נפשתיכס         自らを憎むものにしてはならない。レビ記20-25


 朝一番の排便の重要性の教えのようです。

適度に運動して、野菜を沢山食べることですね。
トイレも重要のようです。ないと一番困りますからね。

2016年8月22日月曜日

ブネイ・ノア

洪水のあと
ノアの祭壇の香りを嗅いで、神は心に言われた。
「私はもはや二度と人のゆえに地を呪わない。人が心に思いはかることは、幼い時から悪いとしても、私は、この度したように、もう二度と、全ての生き物を滅ぼさない。地のある限り、種まきの時も、穫り入れの時も、暑さも寒さも、夏も冬も、昼も夜も止むことはないであろう」
この瞬間、この契約を人類と結んだこの時に、世界は再び創造された。
この初めての契約は、全ての人類と交わされた。
ラビたちは、人類をブネイ・ノア(ノアの子ら)と呼び、信じている。
ノアの戒律
1偶像礼拝2近親相姦3殺人4みだりに神の名をとなえること5盗み6他人への不正義7生きた動物の肉を食べること      ノアの子らの戒律


洪水前は淫らな状態だったように感じてしまいます。

偶像礼拝はよくないことですけど、反対の立場では逆の立場ですので議論は避けたほうがいいですね。   

自分が考えるには、偶像崇拝すると、自分より偉人を崇拝してしまうことのように思います。?
逆に言うと、自分が偉くなったり、見下したり、やはり天の下では人は平等でないといけないですね。


自分は船を自分で組み立て、その後大西洋と太平洋を単独で渡りました。
ワインも好きなので、聖書の人物の中ではここがノアに一番近いですね。

2016年8月19日金曜日

ノア

レメクは182歳の時に、男の子をもうけた。
彼は呼んだ、彼の名を"ノアと、これは私たちを慰める。
アドナイがそれを呪った者たち、大地で働き、痛みから。

仕事の時間です。    まとまらないけど今後のテーマにします。

クリアット シェマー

【わたしはわたしである 】を考えはじめたのが6月2日   約2ヶ月半やつと少し理解できました。

自分と対峙すること。  我と私
そしてシェマーの叫び。

ミシュナー   手島先生の教え    

約60分の話でした。 宝石の話ですね。

「聖書の隠された思想は、ある人がいろいろな家具がある真っ暗な家の中で手から落として紛失した高価な宝石のようなものである。宝石は暗い家の中に無事にあるのだが、見えないし、気づかない」   民は文字通りの意味に満足して、忘れさられた思想を探求しようとはしない。

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言葉で理解できてもそれを自分の中でどのように受け止めていくかが今後のテーマですね。j

自分を愛することは簡単ではないですね。


2016年8月18日木曜日

'' 文字 アレフ

 

  アドナイに含む文字アレフ      (モーシェ コルドヴェロ   「ざくろの楽園」より)

アレフはユッド・バブとも考えるようですね。   

光の人と闇の人   
天性と獣性   善と悪    基本は十戒を守ることですね。


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これが一番大切ですね

レブの言葉   ささやかながら信じる心があれば より

幸せの定義「満足すること」「感謝すること」「自分の持っているものに、自分が受けた愛に、そして神がくれた全に」  それだけ

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アドナイは   ありとあらかしめるもの        → ありとあるようにさせる

2016年8月17日水曜日

人知を超えた能力!世界の終末預言「死海文書」の謎 前編

台風7号 の夜

8月の台風で強風は吹かないと油断をしていました。
千葉県沿岸直撃なので夜不安になり、雨の中ロープを出して縛ってました。
問題はないけど安心して眠れるので雨の中作業をしましたが、その後寝つけずに今朝は寝不足です。

最近の異常気象を考えると、地球の自転が少し傾いているのではないかと考えてしまいます。
異常気象だけでなく、異常な事件のニュースもこの影響ではないかと想像しています。
ミスター都市伝説関の話では、死海文書の予想で2年後が終末ですかね?   バラエティー番組なので、信じるも信じないのもあなたしだいですけど。
今年はハヌカとクリスマスが同じ、来年はイスラエル暦で5777年です。

何もなく平安がいいですね。

2016年8月15日月曜日

《軍歌》軍艦マーチ("Gunkan māchi "~March "Man-of-War"~) with Eng/Sub

終戦記念日ですね。 自分はお祖父さん2人とも南太平洋で戦死しました。 父方 岩名地 正 母方 渋谷 寅雄 陸軍でしたけど、軍艦マーチはいいですね。

体と魂

王様はオーチャーという非常においしい実のなる果物の木を持っていた。それを見張るために二人の警備員を雇った。一人はめくらで、もう一人はびっこだった。
ところが二人は悪だくみをはじめ、一緒になって果物の実をとることを相談した。めくらがびっこを肩車に乗せて、めくらに方位を教え、思う存分おいしい果物を盗んだ。
王様はたいへんおこって二人に詰問すると、めくらは私は見えないから取れるはずがないというし、びっこは私はあんな高いものに届くはずがないといった。
王様は、それは確かにもっともだといったが、二人のいうことを信用しなかった。何事であれ二つの力は一つよりはるかに偉大である。
体だけでは人間は何もできず、魂だけでも何もできない。両方あわされば悪いことも良いことも、なんでもできる。  (ラビ  トケイヤー   聖典タルムード発想の秘密)

体と身体訳す人により変わります。   
自分の解釈は人間の体がハードで魂がソフト、パソコン本体がハードでソフトがOSですかね?
現在は人工知能の時代です。これも魂ですかね?
もう少し簡単に、車が体で運転手が魂〜少し違うかな。

2016年8月14日日曜日

身体と魂

ラビ ユダとその友人アントニオの会話、人間の生活の中で身体と魂の責任の関係が話題になった。
アントニオはラビ ユダに言った。   「身体も魂も(死後の)裁きを逃れることができる」
「どのようにして?」
「身体は弁明する------罪を犯したのは魂です。魂がわたしから離れて以来わたしは墓の中で石のように横たわっているのだから、そして、魂は弁明するだろう--------罪を犯したのは身体です。身体から離れて以来わたしは鳥のように空中を飛んでいるのです。」

ほむべき聖なるお方は来世において魂をつかみ、身体の中に入れて、彼らを一つのものとしてお裁きになるでしょう。     (btサンヘ91ab)

お盆ですね先祖の霊が帰ってきます。
ユダヤ教のように、先祖やお世話になった故人を思い出し、天国で何不自由なく過ごせるように祈ります。   

2016年8月11日木曜日

わたしはわたしである その2

אהיה   אשר  אהיה  アヘイ アッシェル  アヘイ   の説明のように感じました。



道はどこにも通じない。いや、道は一つの場所に通じるのではなく、むしろ無数の場所に通じる。
われ、と言う者は、全てを言ったのである。各人には全ての人間が含まれいると同様に、この言葉には、全ての言葉が含まれている。それは、シナイ山の上で、神の唇からもれた唯一の言葉だ。ただ、それを神のように言うすべを心得ねばならない。神がわれと言うとき。それは、われのうちに、われとともにある汝ら、という意味。わたしたちが、われと言うとき、それは、われと相対する汝ら、ということを意味する。神のわれは充足を、わたしたちのわれは分離を示す。神の口の中では、われとは愛を意味する。わたしたちの口の中でもそうだ。しかし、もうそれは同じ愛ではない。それはお互いに愛しあうことはやさしい、敵を愛することさえやさしい、自分自身を愛するのに比べるなら、ということだ。  (le mendiant de jerusalem)



なんとなく感じます。          フランスに行きたいですね、

2016年8月10日水曜日

ヨット乞食

ヨットを持たずにただで乗り、ただで飲食する人?
自分も船を持てずにただのクルーで何年もレースに参加していました。
有名なのは、戸塚ヨットスクール校長の戸塚さん。名古屋大学を卒業してヨット乞食をしていたようです。先輩の話によるとシーボニアにセールバック一つを抱えて行き、クルーを募集しているレース艇を見つけ、レースに参加し続けていたようです。
その後、sbゴールデンカレーをスポンサーにつけて太平洋単独横断レースで優勝しました。
その後、レース活動ができずにヨットスクールを始め刑務所に行くようになってしまいました。
自分も大西洋単独横断レース参加後レース活動ができずに現在に至っています。

イスラエルでは乞食はメシアということがあるようです。  
本に書いてあったのですけど思い出せない。

例えば、乞食がヨットに乗せてくれときて、断るとその乞食と二度と一緒に乗ることがない。
次に会う時は太平洋単独横断レースの優勝者です。

これはヨーロッパで外洋ヨットレースに参加しないとわからないことですけど、優勝する人は国民的ヒーローです。
日本では自分が挑戦もしないで、人を評価する人が多いけど、フランスではその人が乞食でも富豪でも、その事実レースに優勝することに対して尊敬されます。

またヨーロッパの移民問題、移民で来る人は金持ちがヨーロッパに逃げてくるようです。これも乞食みたいな話です。いつどこでどのように人生が変わるかわかりませんね。


2016年8月8日月曜日

マイモニデスの考え

トーラー(聖書は人間の言葉で語りかけるが、それは初心者にも理解できるようにするため、女性や子供たちも、いや言葉をその真の意味において理解できない全ての民に教えやすくするためである」
「聖書の隠された思想は、ある人がいろいろな家具がある真っ暗な家の中で手から落として紛失した高価な宝石のようなものである。宝石は暗い家の中に無事にあるのだが、見えないし、気づかない」   民は文字通りの意味に満足して、忘れさられた思想を探求しようとはしない。
(マイモニデス伝  ラビ ヘッシェル   訳 森泉 弘次 教文館)

聖書の楽しみですね、一つの言葉に深い意味があります。

ヘッシェル先生は手島先生の先生なので、とても近い存在に感じます。
手島先生が訳せばまた違う解釈があるように思います。

そうそう 面白いことを考えました。 
聖書に出てくるヘブライ単語をエクセルを使い辞書にする。   アレフベートには数字があるので数字順にエクセルで並び変えればアレフベート順に入力する必要がない。
アドナイ  ベレシート と1 2 入力して並び替える、iPadにエクセル入れて始めますか、残念iPadでヘブライ語がうてませんでした。

2016年8月7日日曜日

わたしの主

夏ですけどヨット、sailingは余裕がないので少しの間やめることにしました。
30年近く海と親しんできました。
今までは週末イコール海、夏イコール海だったんですけど解放された感じです。
休む時期も必要ですね。
来週はダビデの神殿が崩壊された週のようです。イスラエルの人たちは破壊は悪いことではない、新しいものが生まれると解釈するようです。    思想が違いますね。
自分もまた新しいヨットを期待して少しの間待ちます。

週末は月に一度のトーラーの門(主宰手島  佑郎先生)   トーラー研究会に参加しました。
4~5年前 vendee globe のスポンサーを見つけられず、悩んでいた時に神にもすがる思いで参加を希望して会に入れていただきました。 
おかげで現在はトーラー(ヘブライ聖書)を学ぶことで幸せを感じられます。
今回は300回目の勉強会でした、約30年記念すべき会に参加できたことに感謝しています。

トーラーを読み始めた時は、意味不明でしたが今回はわが主  アドナイの意味がわかりました。
4年以上かかりましたが理解できることは喜びですね。
他にも疑問だった神を畏れなさい。  ノラー   恐ろしいの話と、旧約聖書では嫉妬の神と訳している。  エルカナフー   の話も聞けました。    
カディシュ  少し聖なる時間に感謝です。

2016年8月5日金曜日

口伝トーラー

トーラー(ヘブライ聖書)は何度読んでも理解できないことが沢山あります。
アダムでもノアでもアブラハムでも数ページで一生を書いていますので他にも言い伝えがあるように感じます。

(民数記ラッパー 14.10)
ほむべきかな聖なるお方はイスラエルに二つのトーラー、つまり書かれたものと口伝のものを与えられた。アドナイは613の戒律が記された成文トーラーを与えられ、イスラエルを法規で満たされた。それを守ることでイスラエルは徳を重ねることができる。
そして、アドナイは口伝トーラーを与えられた。それによって他部族と区別された。書物に残らないのは、イシュマル族に自分たちがイスラエルと言わせないために。


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イシュマルはアブラハムの長男イサクのお兄さん、兄弟だけど区別ですね。

2016年8月4日木曜日

休日 שבת

怒ってしまうのは、暑さストレスで余裕がないんですね。

休日の意義     ラビ アブラハム ヘッシェル

人間の科学技術の発展は空間的なものの征服に関わっている。より多くのものを作り出し、より高い建物を建て、より広大な領地を支配することである。
それを否定することはしない。人間は生きて、実践することをよしとするから。
しかし週に一度、休日を設けることによって、あらゆる科学技術から手を引く機会を設ける。
それによって、人間は科学技術がなければ、一介のか弱い存在にすぎないことを自覚する。
そして安息日には人間の間の富める者、貧しい者の差はない。
誰もが持たざる者となる。
いくらか平日に多くの儲けを生み出し、高級車を乗り回しても、それを遮断される安息日には、
神の前に誰もが平等な一介の人間にすぎないのだ。
人間としての生業を追求しつつ、週に一度人間の格差リセットする機会になる。

もうすぐ週末ですね。  暑さに負けずに       ファイット

怒   女の又に心

昨日も怒ってしまいました。   日本語ガ通じない?

先々週のヨットレースでも言葉が通じなかったようです。

ヨットに関して言えば、フランスでソロ、単独航海航法を覚えました。まさしく言葉が通じないけど、何一つ不自由はありません。
全ての話ではありませんが、フランス人は基本的に他人に依存していないのであなたのできることをして下さいです。
また、ソロ単独航海は一人ですので言葉はいりません。一人でセールアップ……ハイとやってたらアホですよね。
全体を見て常に、2動作先のことを考えます、と言いながらもトレーニング不足です。


怒りに戻ります。  少し反省。怒っても得はなし。

タルムード     「いつも怒ってもいる人は、有りとあらゆる悪魔に操られている人だ」
                       「そんな人の人生は人の人生とは言えない」
                        「自分の内なる、にせの神」        
                         まわりの人や物がこの「神」の定めに合わないと、カッとなって腹を立てる。
 賢者の言葉      「怒りに身をゆだねるのは、偶像崇拝しているようなもの」

ミシュナ  アボットにも怒りがありました。    

2016年8月3日水曜日

金と時間

最近大手企業に電話すると怒ってしまいます。
例えば   NTT  Yahoo!  パナソニック  リクシルと問い合わせをすると、電話受付で時間がかかり過ぎる。その前に電話をかけても繋がるのに時間がかかり過ぎる。
いつもイライラしています。
パナソニックのエアコンが壊れ、古いので買い替えを考えていたので、出張点検はいくらか聞くと20分経っても答えなし、(電話を待たせて、上席に2度相談する)
相談している人に変わってもらい30秒で終了。
客の話を聞かないで、自分たちの聞きたいことを優先するので話が先に進まないんですよね。

昨日はここは修理受付でいいですか?と聞くと承ります。
ではなく、修理受付と聞いていますと再度確認、また承ります。
そして要件を言うと、調べるのに10分以上。返答がここではわからないので修理受付に電話してください。   最初から言いなよ。
怒りました。    なぜ人の時間を取るの、最初からいいえと言ってよ。

金は借りたり稼いだりできるけど、時間は自分の生命で稼ぐことも借りることもできないんですよ。  会社の偉い人に電話受付で時間のかからないようにしてくださいと伝えてくださいと説教をしていました。


2016年7月31日日曜日

spirits アルコール 二心


徹底的な禁酒は美徳とは見なされない。「ぶどう酒のない喜びはない」(btペサ109a)
「あらゆる薬の中の筆頭はぶどう酒である。ぶどう酒のないところに薬が必要となる」(btバトラ58b) 

「ノアは、農夫となり、ぶどう畑を作った(創世記9)時、サタンが彼の前に現れ、彼にたずねた。
『あなたは何を耕しているのか』『ぶどう畑です』『それはどんな性質か』『その実は生でも乾燥しても甘い。その実から心を喜ばせるぶどう酒ができます』

月曜日で忙しい、つづきは後日。   

『それでは、このぶどう畑でわたしたち二人は協力しようではないか』
「是非そうしましょう」とノアは言った。
サタンは何をしたのか。彼は羊を連れてきて、ぶどうの木の下で屠殺した。それから、ライオン、豚、猿を順番に連れてきては屠殺し、その血をぶどう畑にしみ込ませ、土を十分に湿らせた。
サタンがほのめかしているのは、人間は酒を飲む前は羊のようであり、羊毛を刈る者を前にした子羊のように静かである。
適度に飲むと、彼はライオンのように強くなり、自分に匹敵するものは世界にいないと豪語するようになる。それ以上飲みすぎると、豚のようになり、食べまくる。泥酔すると、彼は猿のようになり、踊りまくリ、みんなの前で下品なことを口にする、自分が何をしでかしているのか分からなくなるということです。   (タンフ ノア 13)

自分が一番気をつけないといけないことです。
でも酒は喜びを与えてくれます。   酔って喜びの心と悪い心の間でいることは難しいです。
人生のテーマですね。

モーゼ

レビの家の出である男が同じレビの家の娘をめとった。彼女は身ごもり、男の子産んだが、その子がかわいかったのを見て、3ヶ月の間隠しておいた。彼女はもう出来なかった彼を隠すことが、彼のためにパピルスで篭を作りアスファルトとピッチを塗り防水にしてその子がその中に男の子を置いて、ナイル川の葦の岸間に置いた。

ヘブル人がエジプトの奴隷の時に、ファラオがヘブル人の生まれた子供の男の子を殺せと全国民に命令した時の話です。

防水の篭に入っていたのがモーゼで、ファラオの娘に拾われました。

モーセの書     「モーセは自分の書を書き著す際、バラム書とヨブ記を書き留めた」ババ・バトラ14b

約三千数百年前の教祖ですね。

2016年7月26日火曜日

選挙

先日まで参議院選で今は舛添元都知事辞任で都知事選をしています。
自分は千葉県民なので関係ありませんが、アメリカの大統領選をニュースで見ていると半年以上選挙活動をしています。参議院選にしろ都知事選にしろ半月程度で選挙を終わりにしていいのですかね?  ましてや衆議院選は総理を決める選挙なので3ヶ月以上は選挙活動や党首討論をしてもらいたいですね。

都知事選の政見放送を聞いていたら、名前はは忘れてしまいましたが東京都の米軍基地を反対している候補者がいました。  問題は沖縄だけではないのですよね。

国防軍


民を戦争へ導き出し、戦争から導き変える者。
主の共同体を飼う者のいない羊の群れのようにしないで下さい。  トーラー バミドバルより

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長年、イスラエル国防軍の誇りとその"秘密兵器"は戦闘開始や危険な作戦を実施する時の号令である「進め」(ゴー)ではなく「アハライム(私の後に続け)」である。指揮官はいつも部下の前を行くことになっている。    ラビピンハス   

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比較してはいけないのですけど、太平洋戦争の特攻隊を考えてしまいます。  



2016年7月24日日曜日

ミシュナ アボット 3-7 復習

バルトタの人 ラビ・エルアザルはいう。
神のものの中から神に返しなさい。あなたとあなたの所有物は神のものであるから。
ダビデに関連して、「すべての物はあなたから出ます。われわれはあなたから受けて、あなたにささげたのです」(歴代史上29-14)
  
 ラビ・シメオンはいう。道を歩きながら学び、そして学ぶのを中断して、この木はなんと美しいのだろうとか、この畑はなんと美しいのだろうかという者を、自分自身に罪を招く者のように聖書はみなしている。          石川耕一郎先生訳     


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疑問  
なぜこの箇所、3-7に二人のラビが出てくるか?
きっとこの二人のラビの話に比喩があるように思います。(予想)
学びの途中で一休みして美しい景色を見ることがいけないようです?
トーラーを読み続けるな、休む時間を作れと読んだことがあるのですけど?

今は理解できなくても、数年後にわかるとまた楽しいですね。

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2-12

ラビ・ヨセは言う、友の財産をあなた自身のもののように大切にしなさい。生まれつき得ているものではないのだから律法を学ぶように心構えしなさい。
すべてのあなたの行為は天の聖名のためになされるように。  石川耕一郎先生訳

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教えが近いように感じます。         今の自分にここの箇所が残ります。