楽園のお茶

לאדם מערכי לב ומיי מענה לשון  לאדם           レアダム         アダム(人)に כתרי 30-1-4-40 מערכי           マアルヘイ    arrangments of 備えは  10-20-200 -70-40 手配 段取り 準備 לב               レブ               心の 2-30 כז ומיי              ウメアドナイ  and from God そして  מענה          マアネエ         答えは 5-50-70-40  לשון            ラション       舌の 50-6-300-30   כספנו  1955年訳  心にはかることは人に属し、舌の答は主から出る 主の答えは舌から出る、アダムは心に準備をする。

וסגרו דלתים בשוק בשפל קול הטחנה ויקום לקול הצפור וישחו כל בנות השיר וסגרו           ベスゲル          そして閉じられる פורום דלתים         デラタイム      ドア  קראצ'י בשוק           バシュク          マーケット 通りでは שספד בשפל          ビシュファル   when is low 低くなる時 שבוע קול             コォル              voice of 音が דפר הטחנה        ハタハナ          grinding 挽き臼の צנסטצ ויקום           ベヤクム         rises そして彼は立つ ידפי לקול           レコル             声に כדפי הצפור         ハルィフォル   小鳥が הופג וישחו          ベイシャフゥ  そして低くされる מבספ כל              コル      ...

גם מגבה יראו וחתחתים בדרך וינאץ השקד ויסתבל החגב ותפר האביונה כי הלך האדם אל בית עולמו וסבבו בשוק הסופדים גם              ガム             also もまた רי מגבה          ミガボハ     from who is high 高いを ירשצ יראו            イラウ         they fear 彼らは怖れる מגתפ וחתחתים     ベハトハティム  and fears そして恐怖が פסאפאמי בדרך          バデレフ    in 道のうちに קגל וינאץ          ベヤネツ     blossome 花を咲かせる מטתה השקד       ハシャケドゥ  シャーケイド アーモンドツリー בדק ויסתבל     ベイスタベル  and drags itself そしてノロノロ歩く מחאשכ החגב        ヘハガブ     grasshoppr イナゴは סרש ותפר        ベタペル      will fail そして破る אוג האביונה   ハアビヨナ  desirs アビヨナは תשמפטצ כי            キィ       ...

יראת יי מוסר חכמה ולפני כבוד ענוה יראת            イルアット            畏敬 400-1-200-10 יי                  アドナイ מוסר              ムサル                 教訓 200-60-6-40 חכמה            ハフマァ              知恵の 5-40-20-8 ולפני             ベリフネイ            and before そして～の後 10-50-80-30-6 כבוד              ハボデゥ              honor 栄誉 4-6-2-20 ענוה             アナバ                  humility 謙遜 5-6-50-70 1955年訳 主を恐れることは知恵の教訓である、謙遜は、栄誉に先だつ。 教訓、その名を畏敬することは想念。畏敬することにより謙遜、栄誉がある。

עד אשר לא ירתק חבל הכסף ותרוץ גלת הזהב ותשבר כד על המבוע ונרץ הגלגל אל הבור עד            アドゥ             till まで קז אשר         アシェル          ところの that תבג לא            ロォ               no כת ירתק         イェラテク     snaps 繋ぐ מגאד חבל          へベル            cord 網は סשכ הכסף        ハケセフ       銀の לחו ותרוץ       ベタルゥツ     そして砕ける אגפה is broken גלת         クラトゥ        bowl 鉢は רכא הזהב       ハゼハブ       金は עצש ותשבר     ベティシャベル  is broken そして壊される כד           カデゥ          jar 壺は לק על          アル         ...

פורע מוסר מואס נפשו ושומע תוכחת קונה לב פורע           ポレア           rejects なおざりにする者は 70-200-6-80 מוסר           ムサル          instruction 諭しを 200-60-6-40 מואס           モエス          despises こばむ 60-1-6-40 נפשו           ナフショ       his soul 彼の魂を 6-300-80-50 ושומע         ベショメア   hears しかし聞くものは ベシェマ 70-40-6-300-6 תוכחת        トォハハト   reproof 叱責を 400-8-20-6-400   קונה           コネ              acquires 得る  5-50-6-100 לב              レブ              understanding 心を 理解 了承 把握 さとり 1955年訳    教訓を捨てる者はおのれの命を軽んじ、戒めを重んじる者は悟りを得る。 ウェブスターの聖書翻訳 教えを拒む者は、自分の魂を嫌うが、啓示を聞く者は理解を得る。 世界の英語聖書 訂正を拒む者は自分の魂を軽蔑するが、叱責を聞く者は理解を得る。 キング...

אזן שמעת תוכחת היים בקרב חכמים תלין אזן           オゼン            ear  耳は 50-7-1 שמעת      ショマアト     listens 聞く   400-70-40-300 תוכחת      トハハト        reproof of 叱責を 400-8-20-6-400 חיים         ハイイム        命の 40-10-10-8 בקרב        ベケレブ         among  中に  2-200-100-2 חכמים       ハハミイム    ウイスマン  賢いものたち 40-10-40-20-8 תלין          タリン            will lodge 宿る 50-10-30-400 1955年訳   ためになる戒めを聞く耳をもつ者は、知恵ある者の中にとどまる。 シェマーの叱責を聞く耳は、命の中にホフマが宿る。

וישב העפר לל הארץ כשהיה והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה  וישב          バヤシャブ          そして帰る מבש העפר         へアファル         The dust 塵は זוג על             アル                    to の上に זכ הארץ         ハアレツ            earth 地 תגפ כשהיה       ケシェハヤ        as it was あったところのように לבצמצ והרוח        ベハルゥハァ     spirit そして霊は גפס תשוב        タシュウブ         will return 帰る אבפש האלהים    ハエロヒイム     神に תכצמי אשר        アシェル             who ところの תבג נתנה        ネタナ                gave her それを与える טאטצ 1955年訳  ちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る。 創世記 3:19...

善の視点  ライフ の  般若心経を読んで、カバラ(密教)に似ているように感じました。 善の生活がツアディキームだと思います。 でもヘブライ聖書のコヘレトはさらに具体的で奥が深いように感じます。 聖書を読むようになり感じることは、人は夢の中を生きているように感じます。 素晴らしい思い出も、生きる苦しみも、記憶と共になくなり、過去が夢のような存在になります。

הבל הבלים אמר הקוהלת הכל הבל הבל            ハベル             vanity of 空しさ צשכ  虚栄心  見栄 うぬぼれ はかなさ  הבלים        ハバリィム      vanities 空しさの צשכמי  אמר           アマル             said いった תיג הקוהלת      ハコヘレト     コヘレトが צדפכא הכל           ハコル             全ては   צלכ הבל           ハベル             空しい  צלכ 1955年訳   伝道者は言う、「空の空、いっさいは空である」と。 新共同訳  なんと空しいことか、とコヘレトは言う、全ては空しい。 きょえいしん 【 虚栄心 】 みえを張りたがる心。 色即是空、空即是色 【読み】 しきそくぜくう、くうそくぜしき 【意味】 色即是空空即是色とは、この世にあるすべてのものは因と縁によって存在しているだけで、その本質は空であるということ。また、その空がそのままこの世に存在するすべてのものの姿であるということ。 （般若心経） 善の視点  ライフ  よりコピペ 舎利子 （しゃりし） ブッダの弟子のシャーリプトラよ。 私が知り得た真実とは、「自分が存在しない」という驚くべき事実のことなのだ。 今からその真意について簡潔に話をするから、よく聞いておくれ。 色不異空　空不異色 （しきふいくう　くうふいしき...

מאור עינים ישמח לב שמועה טובה תדשן עצם מאור            メオル           光は 200-6-1-40 עינים            エイナイム   目の 40-10-50-10-70 ישמח           イエサマフ   will make happy 喜ばせる 8-40-300-10   シムハ לב               レブ              心を  2-30 שמועה         シェムア      report 知らせは 5-70-6-40-300 טובה            トバ             良い 5-2-6-9 תדשן           テダシェン   fat 潤す 50-300-4-400 עצם             アッセム      骨を 40-90-70   木  命の木  水？ 1955年訳    目の光は心を喜ばせ、よい知らせは骨を潤す。

発想の秘密  ヤンケル・フィッシャー 先生 より ・・・・・・・法律は難しく考えている。 しかし法律の原型ともいうべき、モーセの十戒にしても、聖徳太子の憲法17条にしてもそんなにむずかしいことはかいていない。法律をむずかしくした原因は、法律の専門家にある。かれらが使うことばが、日常のやさしい言葉とは、かけはなれたものだからだ。   日本語訳の聖書でも、"法"とやくせばすむものを、さらにむずかしく"律法"としている。 律法も、法も、英語では「law」そして聖書の原文のヘブライ語では、「トーラー」だ。 トーラーというのは、「おしえ、さしず」といった意味である。  神のおしえも、法律も、もとはといえば、みんな常識にかなった合理的考えから発想されている。  したがって、ごくまともな行動をするかぎりにおいては、だれも法にふれることはありえない。常識こそ、法の基本であり、おしえの原点である。   それゆえ「律法のさだめ」とは、「常識のけじめ」のことなのだ。 今週の格言  常識は、知恵のはじめである。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 現在、騒音公害で悩んでいます。  法律的には62デシベル以上が日本の法律では罰則の範囲で、それ以下は法的に問題がない。 61dbも62dbもあまり変わらないのに。 といって人に害を与えていいのか？納得のいかない日々が続いています。 裁判所に騒音の裁判の傍聴を希望すると、「広く情報を知らせていないので、その日に裁判所に問い合わせください」といわれここでも不合理を感じました。 いっけん訴訟は揉め事で悪いことのようですが、裁判の目的は広く公に知らせて、法に照らして議論をする場所なのに、日本では少し解釈が違うようです。 だれのための法か疑問になります。

רחוק יי מרשעים ות ותפלת  צדיקים ישמע  רחוק           ラフォク           far 遠い 100-6-8200 יי                アドナイ מרשעים      メレシャイム   from evil doers 悪い者たちから ותפלת        ウテフィラト  しかし祈りは 400-30-80-400-6 צדיקים        ツアディキーム  義人たちの   40-10-100-10-4-90 ישמע          イシュマ          will hear イシェマァ  彼は聞く 1955年訳    主は悪しき者に遠ざかり、正しい者の祈を聞かれる。 ツアディキーム  יקי 意味がありそうですね？ シェマーイスラエルを連想します。 シェマーの祈りは主に近ずく。しかし善人でないものは神より離れる。

ויתר שהיה קהלת חכם עוד למד דעת את העם ואזן וחקר תקן משלים הרבה ויתר             ベヨテル            besides そしてより多く פמאג שהיה          シェハヤー         that was あつたところの בצמצ קהלת         コヘレト             伝道者 דצכא חכם            ハハム                賢い סלי עוד             オゥドゥ             also さらに זפק למד            リマドゥ             he taught 彼は教える כיק דעת            ダアト                knowledge 知識を קזא את              エトゥ                the に תא העם            ハアム       ...

בקש קהלת למצא דברי חפץ וכתוב ישר דברי אמת בקש           ビケッシュ         wanted 探した שדב 欲しい 恋しい  קהלת         コヘレト             דצכא למצא          リムツオ             to find 見つけるために  כיהת 見つけるには דברי            ディブレイ        ワーズオフ 言葉は קשדמ חפץ             フェフェトゥ    delight 望みの סוה  喜び 快楽 楽しみ  וכתוב           ベハトゥブ       そして書かれている לאפש ישר            ヨシェル            uprightness 真っ直ぐ מבג 正直 潔白 善道 善徳  דברי           ディブレイ        言葉 קשגמ אמת          エメトゥ            エメット 真実 truth תמא תיא 真理 ありのまま ありのままの善の道の言葉をコヘレトは探した、喜びの言葉を書き記し見つけるために。

לב צדיק יהגה לענות ופי רשעים יביע רעות לב           レブ             ハート  2-30 צדיק         ツアディク  善人 100-10-4-90 יהגה        イエフゲ     meditate 思いめぐらす 5-3-5-10  瞑想する לענות       ラアノトゥ to answer 答えるため 400-6-50-70-30 ופי            ウフィ       しかし口は 10-80-6 רשעים      レシャイム  悪者たち 40-10-70-300-200 יביע          ヤビィア     utters 注ぎ出す 70-10-2-10  発言 רעות         ラオゥトゥ evil 悪  災いを 400-6-70-200 善人は瞑想し答える、しかし悪人たちは災を口にする。

עכר ביתו בוצע בצע ושונא מתנת יחיה עכר          オヘル           trouble わずらわす 200-20-70 ביתו         ベィトォ       his house 彼の家 6-400-10-2 בוצע         ボォツェア   who extorts むさぼる者は 70-90-6-2 בצע          バツア         extortion 不正な利益を 70-90-2 ושונא        ベソネ         hates しかし憎む者は 1-50-6-300-6 מתנת      マタノトゥ   gifts 賄賂を 400-50-400-40 יחיה        イフイェ      will live 生きる 1955年訳    不正な利をむさぼる者はその家を煩らわせる、まいないを憎む者は生きながらえる。 不正な賄賂で利益をむさぼる者は彼の家はトラブルに見舞われる、しかしそれを嫌う者は彼から生命を贈られる。

דברי חכמים כדרבנות וכמשמרות נטועים בעלי אספות נתנו מרעה אחד דברי            ディブレイ          words of 言葉は קשגמ חכמים          ハハミイム         wise man 賢いの סלימי כדרבנות       カダルボノット  as goads つき棒のように לקגשטפא וכמשמרות     ウフマシュメロゥト  nails そして釘のように ליביגפא נטועים          ネトゥアィム   fixed 植えられている טנפזמי בעלי            バアレイ           owners of 持ち主たち שזכמ אספות         アスフォゥトゥ collections 収集の מחופא נתנו            ニテノォ           were given それらは与えられた טאטפ מרעה           メロエェ         from shepherd 飼うものから יגזצ אחד             エハドゥ         one 一人の 新共同訳 賢者の言葉はすべて、つき棒の釘。 ただ一人の牧者に由来し、収集家が編集する。 1955年訳    知者の言葉...

ויתר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה אין קץ ולהג הרבה יגעת בשר ויתר             ベヨテル           more そしてより多い מאג מהמה          メヘマァ           than these  それらよりיציצ בני              ベニィ              わたしの息子 שטמ הזהר          ヒザヘル           be careful あなたは忠告を受けよ צעצג  慎む 注意する 気をつける עשות          アソゥトゥ       marking 作ること זבפא ספרים         セファリィム  books 書を חוגמי הרבה         ハレベェ          many 多く  צגשצ אין              エイン             not ない תמט קץ              ケェツ             end 終わりは הד ולהג         ...

תועבת יי מחשבות רע וטהרים אמרי נעם תועבת        トアバト         abomination of 嫌悪 400-2-70-6-400   嫌な יי                アドナイ מחשבות      マハァシェボゥト  thoughts of 計画は 400-8-300-2-6-400   思考 感想 רע              ラァ               evil   ワル者 70-200 וטהרים        ウトゥホリィム  pure  しかし清い 40-10-200-5-9-6   真正 純粋 生粋 清浄 אמרי           イムレイ       saying of 言葉は 10-200-40-1   格言 語録 ことわざ  נעם             ノアム          pleasantness 親切な. 楽しい 快適さ 1955年訳   悪人の計りごとは主に憎まれ、潔白な人の言葉は彼に喜ばれる。 不浄な思考は主が嫌い、しかし嘘のない言葉は心地よい。

סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם סוף          ソフ          end  終わり הפו דבר         ダバル      matter 言葉の  גשק 問題 事項 困ったこと 重要事項 הכל          ハコル    すべて     לכ נשמע       ニシュマ  was heard 聞かれる טביז シェマァ את           エトゥ     the を תא האלהים   ハエロヒーム the God יםצכמ ירא         イェラァ   fear あなたは畏れよ  מגת ואת        ベエットゥ  そして～を  מצותיו     ミツボタブ  his commandments 彼の戒め יהפאמפ שמור      シェモル    observe あなたは守れ  ביפג כי           キィ           for なぜなら～から למ זה          ゼェ           this is これは עצ כל          コル           すべて לכ...

בית גאים יסח יי ויצב גבול אלמנה בית          ベイトゥ              家を 400-10-2 גאים         ゲイム                 arrogance 傲慢な者たち 40-10-1-3 うぬぼれ  יסח          イサフ                 destroy 引き抜く 8-60-10 破壊する 滅ぼす יי              アドナイ ויצב          ベヤツェブ          establishes 固く立てる 2-90-10-6 確立する 定める 建てる גבול         ゲベゥル             boundary 境界を 30-6-2-3 境 仕切り אלמנה      アルマナ            widow やもめの 5-50-40-30-1  未亡人 後家  横暴な者は主が家をなくす、しかしやもめの境界は固く立てる。 1955年訳  主は高ぶる者の家を滅ぼし、やもめの地境を定められる。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 夫婦関係で、横暴な亭主と離婚した、未亡人の話⁉️ ラビ・トケイヤー タルムード 家族の定義  ＊妻を理由なくいじめるな。...

ラビ・トケイヤー タルムード より 自分を知ることが最大の知恵 ヒレルの言葉 相手の立場に立たないで、人を判断するな。

タルムード ネズィキーン巻 アボート 2-10 「人は生涯のすべての日々を悔い改めのうちに過ごすことになるであろう」 アボート デ ラビ ナタン 

15:24 ארח חיים למעלה למשכיל למען סור משאול מטה ארח           オラフ            道は 8-200-1 חיים           ハイィム         life 命の 40-10-10-8 למעלה       レマアラァ     to above 上へ 5-30-70-40-30 למשכיל      レマスキィル 眼識ある者に 30-10-20-300-40-30 למען          レマアン       so that ために 50-70-40-30 סור            スウル          depart  離れた 200-6-60 משאול       ミシュオゥル  from Sheol 黄泉から   30-6-1-300-40 מטה          マタァ         beneath 下の 1955年訳   知恵ある人の道は上って命に至る、こうしてその人は下にある陰府を離れる。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 1日たっても理解できません。 この教えに近いように思います。 タルムードによれば     ラビトケイヤー 人間は半分天に、もう半分は地に属している。人間には天性と獣性がある。

12:14 כי את כל מעשה האלהים יבא במשפט על כל נעלם אם טוב ואם רא キィ エトゥ コル マアセ ハエロヒム ヤビィ ベミシュパトゥ アルゥ コル ネァラム イム トゥブ ベイム ラア 証書 行為 行い 仕業  隠されているすべての行いのよいことでも悪いことでも、 神がすべてを裁き証書(命の書)を持ってくる。

זהר   石丸昭二訳 法政大学 より ラビ・シモンは語った。 「トーラーは世界の物語、バカげた話をわれわれにしようとするなどと思うひとは哀れだ。なぜなら、それだったら、そうしたバカげた話のたくさんある別の教え(トーラー)を書くことができるだろうから。世界の事柄だけが大事なら、俗な本のなかにだっていいことはある。そのとうりにやればそれから同じようなトーラーができる。トーラーの言葉はむしろどれもみなもっと高尚な言葉である。  なぜなら、見るがいい。上と下の世界、下のイスラエルと上の天使たちは、バランスが保たれているのだ。天使たちにはこういわれている。『かれは霊たちをおのが使者とする』詩編104:4 この霊たちは下へ降りると、この世の被い(肉体のこと)を身にまとう。 ・・・・・・・  したがって、トーラーの物語りはトーラーの衣服なのである。この衣服が本来のトーラーであり、それ以外の何ものでもないと思った者には呪いあれ、その者は来るべき世界に参加できない。だから、ダビデはこう言った。『私の目をひらき、あなたの律法のうちのくすしきことを見させてください』詩編119:18。トーラーの被いの下にあるものである。なぜなら見なさい、だれにも見える被いがあるが、あの愚か者たちは、自分たちの気に入った被いを着けたひとを見ると、ほかは見ない。 🔴 しかし、衣服の重要性は身体のなかにあり、身体の重要性は魂のなかにあるのです。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ゾハールを久しぶりに読んで心に残ったことばです。 なぜ理解できないのに感動するのか？人間の魂や霊の清浄に関心があるから意識がそこにいくように思います。イスラエルの考え方が好きなんですね。

ラビ・ナフマン שפכי כמים לבך  ミルトス訳  より タルムードは言う、・・・・・・・ 詩編を通して、人は神に立ち還ることができるようになった。 タルムードまた教えている。ダビデ王は偉大な聖人であったので、バトシェバ事件など関係するはずはなかった。神がそれを起こしたのだ。あらゆる人に、いかにして悔い改めるかを教えるためである。 ・・・・・・・ 彼は詩編を霊と悟りで作ったので、だれでも人は詩編の中に自分を見つけることができる。 ・・・・・・・ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 人の意思は神の意志ですかね❓

משלי. 15:23 שמחה לאיש במענה פיו ודבר בעתו מה טוב שמחה          シムハァ             ハピネス 5-8-40-300 לאיש            ライシュ             to man 300-10-1-300 במענה         ベマアネ              答えで 5-50-70-40-2 פיו               フィイブ              彼の口 6-10-80 ודבר            ベダバル              word そして言葉 単語 200-2-4-6 בעתו            ベエトゥ             その時  6-400-70-2 מה טוב        マァトォブ          どのようによいです  how good  2-6-9  5-40 良いニュース翻訳 正しい機会にちょうどいい言葉を見つけるのはどんな喜びですか！ どんなによいでしょう、彼の言葉の答える時は。 聖書の財宝 男は彼の口の答えによって喜びを持っています。そして、その季節に語られる言葉は、どれくらい良いですか？ コヘレト3:1 לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמי...

マイモニデスの言葉  池内 紀訳 人にはだれにも自由な意志が与えられている よい道をたどって正しいことをなそうとすれば その意志しだいだし 悪い道を歩んで悪いことをなそうとすれば それもまた当人の意思しだい

דברים כד יט כי תקצר קצירך בשדך ושכחת עמר בשדה לא תשוב לקחתו לגר ליתום ולאלמנה יהיה למען יברכך יי אלהיך בכל מעשה ידיך 1955年訳   あなたが畑で穀物を刈る時、もしその一束を畑におき忘れたならば、それを取りに引き返してはならない。それは寄留の他国人と孤児と寡婦に取らせなければならない。そうすればあなたの神、主はすべてあなたがする事において、あなたを祝福されるであろう。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 運を良くする方法のように感じます。 現代風に考えると→  利益の全てを取るな、一部を置いてこい。 少し違いますね。 今日はこの祝福が目に入りました。

15:22 הפר מחשבות באין סוד וברב יועצים תקום הפר          ハヘル             aboliished 破れる 200-40-5  廃止された 絶滅 מחשבות    マハシャボット  plans 計画は 400-6-2-300-8-40  予定 段取り באין          ベェイン        with no ないことから 50-10-1-2 סוד           ソオドゥ       counsel 協議が 4-6-60   弁護人 助言者 カウンセラー וברב         ウブロブ       しかし多いことから 2-200-2-6 יועצים       ヨォアティム counselors 助言する者たちが 40-10-90-70 -6-10 カウンセラー 顧問 勧告者 תקום        タクム           will stand 実現する 40-6-100-400   立つ 1955年訳    相はかることがなければ、計画は破れる、はかる者が多ければ、それは必ず成る。 現代英語版    良いアドバイスがなければ、すべてが間違っています。 助言のないプランはかなわない、しかし多くの助言はプランがかなう。 コヘレト8:6  1955年訳  人の悪が彼の上に重くても、すべてのわざには時と方法がある。 כי לכל חפץ יש עת ומשפט כי רעת האדם רבה עליו

15:21 אולת שמחה לחסר לב ואיש תבונה יישר לכת אולת            イベレト             おろかさは 400-30-6-1 שמחה          シムハ                ジョイフル 喜び 5-8-40-300 לחסר           ラハサル             lacks 欠けているものには 200-60-8-30 לב                レブ                  心 2-30 ואיש             ベイッシュ       しかし人は 300-10-1-6 תבונה          テブナ              英知の 5-50-6-2-400 . 洞察力 יישר             イェヤセル       ウイルメイクストレート 真っ直ぐにする לכת              ラヘェトゥ      walking 歩くことを 400-20-30 新共同訳  意志の弱い者には無知が喜びとなる、英知のある人は歩みを正す。 アメリカのキング・ジェームス・ヴァージョン 愚かなことは知恵を尽くしている彼には...

15:20 בן חכם ישמח אב וכסיל אדם בוזה אמו בן          ベン            son 50-2 חכם       ハハム        賢い 40-20-8 ホフマ ישמח     イエサマフ happy 喜ばす 8-40-300-10 אב         アブ           父 2-1 וכסיל      ウヘシル    しかし愚か者は 30- 10-60-20-6 אדם       アダム       40-4-1 בוזה       ボォゼェ   侮る shames 8-7-6-2  恥ずべき אמו        イモォ       彼の母  6-40-1 1955年訳  知恵ある子は父を喜ばせる、愚かな人はその母を軽んじる。 出エジプト 20:12   あなたの父と母を敬え。これは、あなたの神、主が賜わる地で、あなたが長く生きるためである。 レビ19:3   あなたがたは、おのおのその母とその父とをおそれなければならない。またわたしの安息日を守らなければならない。わたしはあなたがたの神、主である ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… エバの話のような？ ホフマ(雑念のない考え)を聞く子は主の喜び、しかしおろかなアダムの妻は創造主をかるくみる。

Basic Judaism ミルトン・スタインバーグ著 ミルトス訳 より   イスラエルが悪をどう考え、人はどう対処すべきか、イスラエルのラビの意見を述べる。「悪(evil)の概念は、自然の災害、病気や事故などの災厄を含む広い意味を含むことを、注記しておく。  神の向こうに、悪が影を投げかける。  神が「存在する」ならば、なぜこの世は良くならないのか？これではこの世は善の業ではなく、悪魔の計略のように思えてしまうではないか？  イスラエルにおいては、これらの厳しい問いは、神の信仰自体と同じくらい歴史が長い。 ・・・・・・・ 1.道徳的な側面から・・・・ ●悪(災い)とは、それが訪れる個人が、以前に犯した罪の結果である。先立つ罪が見落とされていたり、その後の展開と関係がなかったりすると、罪の結果などとは思えない場合があるが、それはやはり懲罰なのである。 ・・・・・・・ ●悪とは、人間が道徳的な存在になるために必要なものである。もしも悪が存在しなければ、人間はいかにして善を選ぶことができようか？ ●悪がなければ善もないという意味で、悪は存在しなければならない。さもないと、仮に善が存在したとしても、比較対照するものがなければ、気づかずに終わってしまう。 ・・・・・・・ 2.形而上学的な・・・・・・けいじじょう ●悪は、それ自体が存在するものではなく、善の欠如に過ぎない。 ●悪が悪に見えるのは、それだけを孤立して見たり、部分的にしか見ないからである。 ・・・・・・・ 3.悪をあくまでも一時的なものと見なし、最後には乗り越え、償うことができるよう定められたものだと説明する理論がある。 ・・・・・・・ 4.最後に、悪とは不可解な、解明不能な謎であり、その答えは神のみぞ知るという理論がある。  これはヨブ記の結末がもたらす教訓である。すなわち、ヨブは自分の口に手をあて、悔恨と自分の無知の告白を行なった。これは、次のあるラビの警句と同じ趣旨である、 「悪しき者の安秦と、義人の受難を説明することは、我らの力に及ばない」 ・・・・・・・個々のイスラエル人はこれらの中から気に入ったものを選び、自分にあった答え(一つあるいは複数のくみあわせ)を、自分のものにしていく自由があるのだ。 ………………………………………………………………………………...

15:19 דרך עצל כמשכת חדק וארח ישרים סללה דרך          デレフ             way of 道は 20-200-4 עצל           アツエル        lazy one 怠け者の 30-90-70 כמשכת     キムスハト     as hedge of 垣のよう 400-20-300-40-20  ヘッジ 垣根 חדק          ハデク           thorns 茨の 100-4-8  トゲ バラ  וארח        ベオラフ         しかし道は 8-200-1-6 ישרים      イエシャリィム  正しい者たちは 40-10-200-300-10 סללה       セルラ             is level 備えられている 5-30-30-60  レベル 水準 標準  怠け者はトゲを避けながら生きる道、しかし善と悪のバランスをとりながら歩む者は正しい。 1955年訳   なまけ者の道には、いばらがはえしげり、正しい者の道は平らかである。

ラビ・トケイヤー  金言集より 🌟黙っているのも、一つの答えである。 🌟雄弁な沈黙もありうる。 🌟沈黙は賢者をさらに賢くする。それゆえ、      愚か者にとって沈黙はどれだけ大切なものか計りしれない。 🌟争いを鎮めるのに最良の薬は沈黙である。

15:18 איש חמה יגרה מדון וארך אפים ישקיט ריב איש          イィシュ         マンオフ  人は 300-10-1 חמה         へマー             fury 憤りの  5-40-8 怒り 激怒 腹立ち 加害 יגרה         イエガレ         incites 引き起こす 5-200-3-10 扇動する 促す そそのかす そそる מדון         マドン             contention 争い 50-6-4-40 競合 主張 太刀打ち וארך         ベエレフ        slow to しかし長い人 20-200-1-6 אפים        アパイム        anger 怒りの 40-10-80-1   怒らす 怒らせる ישקיט       ヤシュキトゥ silences 鎮める 9-10-100-300-10  無音 サイレンス 沈黙 しじま 静けさ  ריב          リイブ           strife 言い争い 2-10-200 闘争 競争 競合  1955年訳 憤りやすい者は争いをおこし、怒りをおそくする者は争いをとどめる。 創世記 13:8   アブラムはロトに言った、「わたしたちは身内の者です。わたしとあなたの間にも、わたしの牧者たちとあなたの牧者たちの間にも争いがないようにしましょ...

穏やかな答えは怒りをしずめる。 すべての日々で心ゆたかな人の晩餐は質素でも幸せ、しかし心の貧しい者は肥えた牛を食べても憎しみがある。 財産は少なくても、秘宝は主への畏敬の中に。 愛し感謝して食べる野菜がよい、感謝せずに食べる肥えた牛より。 15:15 כל ימי עני רעים וטוב לב משתה תמיד כל            コル               all すべての 30-20 ימי            イェメィ       days of 日々の 10-40-10 עני           アニィ           poor man 貧しい者は 10-50-70 רעים        ラィイム        evil 悪い  40-10-70-200  邪悪 不善 厄  וטוב          ベトブ         and good of 2-6-9-6 しかしよい人は לב            レブ            心の 2-30 משתה       ミシュテ    feast 宴会  5-400-300-40 תמיד         タミドゥ    always 常に   4-10-40-4 15:16 טוב מעט ביראת יי מאוצר רב ומהומה בו טוב          ...

今週の格言  半分真実は、ぜんぶ嘘とおなじ ヤンケル・フィッシャー先生より

15:17 טוב ארחת ירק ואהבה שם משור אבוס ושנאה בו טוב          トーブ              よい 2-6-9 ארחת       アルハトゥ       meal of 食事が 400-8-200-1 ירק          ヤラク              ベジタブル 100-200-10 ואהבה      ベアハバ         そして love 5-2-5-1-6 שם          シャム              there そこに 40-300 משור       ミショル          フロム OX 雄牛より 200-6-300-40 אבוס       アブゥス          fatted 肥えた 60-6-2-1 ושנאה     ベシンア          and hatred そして憎しみが 5-1-50-300-6 בו           ボー                with it その中に 1955年訳  野菜を食べて互に愛するのは、肥えた牛を食べて互に憎むのにまさる。 新共同訳  肥えた牛を食べて憎み合うよりは、青菜の食事で愛し合う方がよい。 新生活翻訳は あなたが愛する人と野菜のボウルは...

15:16 טוב מעט ביראת יי מאוצר רב ומהומה בו טוב          トーブ              よい 2-6-9 מעט         メアト              little わずかが  9-70-40 ביראת      ベイルアト       fear 畏れることの中に 400-1-200-10-2 יי             アドナイ מאוצר      メオツアル       from treasure 財宝よりも רב           ラブ                 多くの  2-200 ומהומה    ウメフマ          trouble そして恐怖が 5-40-6-5-40-6 בו           ボォ                  in it  その中に 1955年訳   少しの物を所有して主を恐れるのは、多くの宝をもって苦労するのにまさる。 新共同訳   財宝を多く持って恐怖のうちにあるよりは、貧しくても主を畏れる方がよい。 聖書の財宝 偉大な宝とそれに伴う悩みよりも、主の恐れのほうが少し良いです。 15:17 野菜を食べて互に愛するのは、肥えた牛を食べて互に憎むのにまさる。 コヘレト2:10  なんでもわたしの目の好むものは遠慮せず、わたしの心の喜ぶも...

15:15 כל ימי עני רעים וטוב לב משתה תמיד כל            コル               all すべての 30-20 ימי            イェメィ       days of 日々の 10-40-10 עני           アニィ           poor man 貧しい者は 10-50-70 רעים        ラィイム        evil 悪い 40-10-70-200  邪悪 不善 厄  וטוב          ベトブ         and good of 2-6-9-6 しかしよい人は לב            レブ            心の 2-30 משתה       ミシュテ    feast 宴会 5-400-300-40 תמיד         タミドゥ    always 常に   4-10-40-400 1955年訳   悩んでいる者の日々はことごとくつらく、心の楽しい人は常に宴会をもつ。 すべて ベレシート 37:35 子らと娘らとは皆立って彼を慰めようとしたが、彼は慰められるのを拒んで言った、「いや、わたしは嘆きながら陰府に下って、わが子のもとへ行こう」。こうして父は彼のために泣いた。 47:9 ヤコブはパロに言った、「わたしの旅路のとしつきは、百三十年です。わたしのよわいの日はわずかで、ふしあわせで、...

比喩 心と口                       心からの言葉と口先の言葉  口先で理解するか心で理解するか 愚かさと分別             噂話(他人の話)と自分の話 仰ぐと痴態                謙虚な言葉 謙虚な耳  暴走する話を喜ぶ人たち 15:14 לב נבון יבקש דעת ופי כסילים ירעה אולת לב                 レブ                   ハートオフ  意気 思い 想い 中心 心臓 2-30 נבון                ナボン               discerning  聡明な 分別 明敏な 50-6-2-50 יבקש              イェバケシュ    ウイル seek 求める 探す 仰ぐ 捜し求める 希求する 300-100-2-10 דעת               ダアトゥ           洞察力  400-70-4 ופי                 ウフィイ           and mouth of しかし口は 10-80-6 כסילים     ...