憤り ・ 怒り חמה⚖אפים fury-anger


15:18

איש חמה יגרה מדון וארך אפים ישקיט ריב

איש          イィシュ         マンオフ  人は 300-10-1
חמה         へマー             fury 憤りの  5-40-8 怒り 激怒 腹立ち 加害
יגרה         イエガレ         incites 引き起こす 5-200-3-10 扇動する 促す そそのかす そそる
מדון         マドン             contention 争い 50-6-4-40 競合 主張 太刀打ち
וארך         ベエレフ        slow to しかし長い人 20-200-1-6
אפים        アパイム        anger 怒りの 40-10-80-1  怒らす 怒らせる
ישקיט       ヤシュキトゥ silences 鎮める 9-10-100-300-10 無音 サイレンス 沈黙 しじま 静けさ 
ריב          リイブ           strife 言い争い 2-10-200 闘争 競争 競合 

1955年訳 憤りやすい者は争いをおこし、怒りをおそくする者は争いをとどめる。

創世記 13:8  アブラムはロトに言った、「わたしたちは身内の者です。わたしとあなたの間にも、わたしの牧者たちとあなたの牧者たちの間にも争いがないようにしましょう。
13:9  全地はあなたの前にあるではありませんか。どうかわたしと別れてください。あなたが左に行けばわたしは右に行きます。あなたが右に行けばわたしは左に行きましょう」。
13:10    ロトが目を上げてヨルダンの低地をあまねく見わたすと、主がソドムとゴモラを滅ぼされる前であったから、ゾアルまで主の園のように、またエジプトの地のように、すみずみまでよく潤っていた。
13:11  そこでロトはヨルダンの低地をことごとく選びとって東に移った。こうして彼らは互に別れた。

コヘレト  


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怒っている者に何を言っても無駄、争いを鎮めるには何も言わない。

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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