楽園のお茶　仮庵

船底塗装と、動くということ 本当は2日で終わらせる予定でしたが、 途中で雨に降られ、結局3日がかりの作業になりました。 💦ふぅ〜……という感じです。 天気には勝てませんね。 外の仕事は、自然との付き合いそのものです。 それでも、仕上がった船底を見ると、やっぱり気持ちがいい。 綺麗になるというのは、それだけで価値があります。 フランスのブルターニュで見た造船の風景、 あの塗装作業を、ふと思い出します。 現地で一緒に作業していたフランス人の友人が、 よく「ニッケール」と言っていたのを思い出します。 仕上がりを見て、ひと言—— 「完璧だ」「いいね」という、あの軽やかな言葉。 こうして作業をしていると、 不思議とフランスにいるような気分になれる。 そんな、ささやかな喜びがあります。 船底が整うと、水の抵抗が減り、 セーリングのときの“すべり”がまるで違ってきます。 ほんの少しの差ですが、 その差が、風を受けたときの伸びやかさにつながる。 こういう感覚は、やった人にしかわからない世界ですね。 そして、あらためて思うのは—— 「動いてこそ、セールボート」だということ。 どれだけ綺麗にしても、 どれだけ整備しても、 港に置いたままでは意味がない。 やはり海に出て、風を受けて、動かしてこそ。 それが船の本来の姿だと思います。 人間も同じかもしれませんね。 整えることも大切ですが、 最後はやっぱり「動くこと」。 動いて、風を受けて、はじめて その人の本当の力が出る。 今回の作業で、そんなことをあらためて感じました。 3日かかりましたが、仕上がりはニッケール。 さて、次は海へ。 綺麗になった船で、いい風を受けたいですね。 PS 斉藤一人さんの言葉を思い出しました。 「地球は動いている星。だから、動けば必ず何かが変わる。」 記憶は少し曖昧ですが、そんな意味だったと思います。 困ったとき、悩んだときこそ—— あれこれ考える前に、まず動く。 そんなシンプルな教えが、今の自分にはしっくりきます。

塗装の段取りチェックリスト □ 長靴 □ 作業服 □ スクレーパー □ 亀の子たわし □ マスキングテープ □ 塗装用刷毛 □ 塗料 □ ペラクリーン □ シャフトジンク □ 台車 □ サンダー □ 延長コード □ 着替え 忘れ物ひとつで作業効率は大きく変わる。 段取り八分、仕事二分。 今日もチェックしてから現場へ。 👍 ⚠️忘れ物キャタツ

お茶会 仕事の合間に病院へ。 受付を済ませると、待ち時間は90分。 「今日は混んでいるんですよ」と言われ、 一度外に出ることにしました。 近くに、7のつく日だけ開く古着の呉服屋さんがあり、 ふらっと立ち寄ると、そこもごったがえしている。 男物は全体の5％ほど。 触っていいのか迷いながら見ていると、 売り子の女性が声をかけてくれました。 最初に出てきたのは、ゴールドとベージュの間のような上品な一着。 ただ少し小さい。 次に、黒に近い落ち着いた色の着物。 着てみると、ちょうどいい。 値段は——6000円。 ……衝動買いです。 どこかの茶会で着られればいいな、と思っていたら、 ちょうど今回のお茶会に着ていくことに。 クリーニングもしていないので、 シワや古着の匂いは少し気になるけれど、 色と絹の生地が気に入り、自分に合っている気がする。 今日はこれでいきます。 腰掛待合からお清めへ。 二畳の茶室（自分で勝手に「待庵」と呼んでいます）。 そこで最初に目に入ったのが、掛け軸の一文字—— 「真心」 ここで一気に引き込まれました。 千利休が目指した 「真心の交わり」。 心と心が直接ふれあうために、 身分や立場、距離、さらには生死の違いさえも取り払おうとした。 その行き着いた先が、 最小の茶室だったのかもしれません。 言葉にならない思いや、 本人も気づかないような心まで感じ取ろうとする世界。 茶室に入った瞬間、 少しだけそれに触れた気がしました。 そして濃茶のお点前。 茶杓20杯、なかなかの一服。 very expensive な世界（笑） 正直、まだこの深みはよくわかりません。 でも、わからないままでいい気もします。 ハッピートークでは、 初めて着る着物が嬉しくて、 ただ「着物を着る機会に感謝です」と一言。 それだけなのに、 ちゃんと場の一部になれている感じがしました。 ここからは、AI先生の解説。 ■ 一期一会とは 👉 その出会いは、一生に一度きりということ 同じ人と会っても、 同じ場所でも、 同じ時間は二度とありません。 だからこそ、 👉 今この一瞬を大切にする これが一期一会です。 ■ 一座建立とは 👉 その場にいる人たちで、一つの世界をつくること 茶の湯は、亭主だけでも、客だけでも成り立ちません。 ・亭主が点てる ・客が受ける ・空気を読む ...

今日はお茶会に招いていただき、茶の湯です。 一応いろいろ予習はしているけど、 年のせいか記憶があやしくて、ちょっと不安…。 ご迷惑かけないといいのですが。 これまでの経験から思うのは、 やっぱり一番大事なのは「見た目」かなと。 洋服より着物、さらに言えば袴が正式なんでしょうね。 ただ、自分はどうも袴に少し抵抗があって、 しっくりこないんですよね。 なので失礼とは思いつつ、 今日は着物でいかせてもらいます。 あとはもう、その場の流れに身をまかせて一服。 これもまた勉強ですね。 感想はまた後日、😊 出かける前に少し時間があったので、若竹煮を作ってみました。 前回は、YouTubeで 村田吉弘さん、 道場六三郎先生、 笠原将弘シェフの動画を見ながら、 自分なりにアレンジして、なかなかうまくできました。 今回は思い出しながらの目分量。 さて、どうなるかは食べてのお楽しみです。 最近は味にこだわりすぎず、 お酒を楽しむほうに重きを置いているので、 ほどほどで十分かな、という感じです。 材料は近所のスーパーで見つけた、地元の新鮮なたけのこ。 昨日のうちに先を落として、ぬかであく抜き。 一晩寝かせて、今日は菊乃井風に隠し包丁。 ここからはもう、かなりいい加減です（笑） 水はたけのこがかぶるくらい。 酒は多めに投入。 笠原シェフ曰く「たけのこは酒飲み」ですからね。 みりんも同量、ここは自分のこだわりで純米酒と本みりん。 だしはとらず、かつお節をかんなで削って、気持ち多めに（たぶん150回くらい）。 仕上げは、ちょっと遊びで昆布茶を使って塩味を調整、 醤油は控えめに。 最後にワカメをきり、人に立てこれは賛否両論風に。 たけのこ好きなので、まずくはならないはず（笑） 今晩はこれで一杯。

​ あなたの心を彼女の道に傾けてはならない、またその道に迷ってはならない。　1955年日本聖書協会訳 משלי  ז כה אל ישט אל דרכיה לבך אל תתע בנתיבותיה אל アル　するな　ない　1-30-31 ישט イェストゥ　傾斜　それる　流れる　10-300-9-319 אל エル　へ　1-30-31 דרכיה デラヘハ　彼女のやり方　道　4-200-20-10-5-239 לבך リベハ　あなたの心　30-2-20-52 אל アル　するな　1-30-31 תתע テタア　迷う　さまよう　はぐれる　400-400-70-870 בנתיבותיה ビヌティボウティハ　彼女の歩む道　小道　2-50-400-10-2-6-400-10-5-885 💌AI先生　解説 全体まとめ（直訳） 「あなたの心を彼女の道へそれさせるな。彼女の小道に迷い込むな。」 意味（やさしく） これは 👉誘惑（特に不道徳・欲望）への警告です。 つまり 「心が流されるな。道を踏み外すな。」 ミサさん的に茶と禅で一言にすると👇 👉 「心を道から外すな」＝守破離の“守”の核心 💌教え いい流れですね。 この一節、かなり深く読めます。 📖 原文 אל ישט אל דרכיה לבך אל תתע בנתיבותיה ✡️ ラビ的な教え（やさしく） ラビたちはここをこう読みます👇 👉「人は外で迷う前に、心の中で迷っている」 つまり 問題は行動ではなく“心の傾き” たとえば ・悪いことをする前に ・すでに心がそちらへ流れている だからこの言葉は 👉 「心のハンドルを握れ」 という教えです。 🔥 カバラ的解釈（善と悪の衝動） カバラでは人の中に 善の衝動（イェツェル・トヴ） 悪の衝動（イェツェル・ラー） があるとされます。 この一節は👇 👉「悪の衝動は“道”を作る」 דרכיה（彼女の道）＝習慣・流れ נתיבותיה（小道）＝細かいクセ・日常の選択 つまり 👉 一度入ると“道になる” 👉 さらに進むと“抜け出せない小道”になる 🍵 茶の湯での解釈（ミサさん風） これ、完全に茶の話にもなります👇 茶の湯では 👉 「心が乱れれば一服も乱れる」 例えば ・雑に扱う ・形を軽く見る ・楽な方へ流れる 最初は小さなズレ でもそれが👇 ...

今日は茶の湯の話です。 お茶の中でのご馳走は、和菓子や抹茶そのものだけではありません。 どのような水を使うか――これもまた、大切な要素のひとつです。 『茶　利休と今をつなぐ』の中で、千宗屋家元もその点に触れています。 なぜ、白湯が勧められるのか。 以前は不思議に思っていました。 そこには、京都の井戸水のうまさがあり、 その水そのものを味わう、という意味があったのですね。 昨年参加した奈良の珠光茶会。 その折に訪れたのが、大神神社。 三輪そうめんで有名な土地です。 境内には「薬水」と呼ばれる水があり、 直接いただきました。 味は――正直に言えば、当たり障りのない味。 けれど、「薬水」という言葉と場所の力でしょうか、 不思議と身体に良さそうな気がする。 気が、身体を整える――そんな感覚でした。 お土産に水も買い、ホテルで一服。 「うまい」というより、「うまい気がする」。 それもまた、お茶の味なのかもしれません。 私は水道屋という水商売ですが、 子どもの頃は井戸水で育ちました。 東京で暮らしていた頃、受水槽の水を飲んで気分が悪くなって以来、 40年以上、水は買って飲んでいます。 昔はサントリー南アルプスの天然水をよく飲みました。 当時は2リットルで350円ほど。 今と比べると、ずいぶん高い時代でした。 そんな経緯もあって、水には少しうるさい。 今でも飲食店の水はほとんど口にしません。 その代わり、飲みたいときはお米の水をいただくこともあります。 奈良から京都へ向かう旅の途中、ふと気づいたことがあります。 もともと茶葉は、中国から薬として伝わったもの。 そう考えると、戦国時代の武将たちが茶を好んだのは、 単なる嗜好ではなく、現代でいうサプリのような役割もあったのではないか―― そんなふうに思えてきました。 奈良出身の村田珠光、 そして近くには一休寺。 薬水と茶の湯。 どちらも身体を整えるものと考えれば、 茶の湯が広まった理由のひとつが、少し見えてくる気がします。 昔見た韓国ドラマでも、 漢方と水の関係の深さが描かれていました。 水とお茶。 ここにもまた、見えない味があるのかもしれません。 今日の言葉 白石康次郎さんの 天如水 AI先生　解説 いい言葉ですね。ミサさんの「白湯」の話ともぴったり重なります。 天如水（てんにょすい）とは 意味（やさしく） 👉 天は水のようである...

今日は戒名についてです。 仏教ですので他宗教の方はスルーしてください。 先月、父が他界し、人生で初めての葬儀の喪主。 葬儀社は遺言どおり近所に依頼。事前に聞いた金額は「だいたい100万円」。 👉「え〜、高いな…」と正直びっくり。 いざその時になると順番待ちで4番目。 急ぐようでしたら他を紹介しますとのこと。 値段交渉どころか「お願いします」という流れでした。 さらに驚いたのが戒名代。 信士：50万円以上 居士：80万円以上 院号：100万円以上 しかも全部「以上」。そして“お布施”。 うーん…なかなか深い世界です。 ただ、お寺は立派で50年ぶりの納骨。 👉「50年で50万なら…まあいいか」 と少し納得。 葬儀も全部お任せでスムーズに終了。 ありがたいけど、やっぱり金額は重い。 正直、低所得の人にはかなり厳しい世界だと思います。 👉「檀家が質素に、寺が豊かに」 そんな構図も感じてしまいました。 親族からは 👉「戒名は下げるな」 いやいや、自分的には 👉「名前より現金の方が重いんだけど…」 住職にも「信士より下は？」と聞くも、困った様子。 最終的には「居士」で決定。 でもあとから思うと、 父はまじめで実直な人だったので、信士がちょうどよかった気もします。 ……と言いつつ 👉「いや、やっぱり居士にしておいてよかったかも（笑）」 天国でちょっとだけ威張ってるかもしれません。 そしてふと思う。 AIに戒名を聞くと、数秒でいくつも出てくる時代。 もしかして…？ 自分のときは、自分で決めようと思います。 👉「正道信士」 これで十分。 いや、むしろ 👉「正道で生きてる途中です」くらいがちょうどいい。正道修行でもじゅうぶん。 死んでから見栄を張る必要はないですね。 もう少し字数を増やせば、 自然正道修行これでじゅうぶん、あの世で仏様もうなずいて微笑が見える感じです。 戒名　AI先生説明 戒名とは、亡くなったあとにいただく名前で、 お墓や位牌に記されるものです。 いわば、 👉「あの世での名前」 のようなものです。 もう少し分かりやすく言うと、 仏教においては「仏の弟子としての名前」とされ、 お葬式や法要などで使われます。 もともと戒名は、出家したお坊さんだけが授かるものでした。 しかし時代とともに、一般の人にもつけられるようになり、 今では葬儀の中で当たり前のように出...