楽園のお茶　仮庵

『道徳経』第五章 原文 天地不仁、以萬物為芻狗。 聖人不仁、以百姓為芻狗。 天地之間、其猶橐籥乎。 虛而不屈、動而愈出。 多言數窮、不如守中。 現代語訳 天地には、えこひいきするような仁愛はない。 万物を、祭りに用いる藁の犬のように扱う。 聖人にも、えこひいきするような仁愛はない。 人々を、祭りに用いる藁の犬のように扱う。 天地の間は、まるでふいごのようなものだ。 中は空っぽでありながら、その働きは尽きることがなく、動かせば動かすほど、ますます多くのものを生み出す。 言葉を重ねすぎれば、かえって行き詰まる。 それよりも、中を守ることがよい。 😊訳を更に現代風に訳してください。 AI老子 『道徳経』第五章を、現代の私たちにもわかりやすい言葉に訳してみました。 天地自然は、誰かを特別扱いすることはない。 すべてのものを、好き嫌いや善悪で判断せず、あるがままに存在させている。 本当に道を知る人も同じである。 人をひいきしたり、自分の価値観を押しつけたりせず、誰もが自然に生きることを大切にする。 天地の働きは、空気を送り出すふいごのようなものだ。 中は空っぽなのに、その働きは尽きることがない。 動けば動くほど、新しいものが生まれてくる。 人は言葉を重ね、理屈を並べるほど、本当に大切なことを見失いやすい。 だから、余計なことを言いすぎず、心の中心を静かに保つことが大切なのだ。 ※原文の「不仁」は、単に「思いやりがない」という意味ではなく、人間的な情愛や善悪の判断を超えた自然のあり方を表す、と解釈した意訳です。 😊なにかに例えてください。 AI老子 では、 茶の湯 に例えてみましょう。🍵 二畳の小さな茶室に、客が一人やって来ます。 その客が大金持ちでも、貧しい人でも、偉い人でも、茶を点てる人は変わりません。 ただ、一服のお茶を点てる。 お茶は、飲む人の身分によって味を変えません。 これが老子のいう、 「天地不仁」 ではないでしょうか。 茶室には、余計なものを置かない。 何もない空間だからこそ、人が座り、茶を飲み、心が通う。 これが、 「虚にして屈せず、動きて愈々出ず」 そして、茶を飲みながら、あれこれ理屈を語る必要もありません。 ただ、静かに一服を味わう。 これが、 「多言数窮、不如守中」 つまり、 「余計なことをせず、た...

人生の満ち引きと、いい加減な道楽道 おはようございます😊 今日は、落ち込んだ心から晴れた心へ。 月の満ち欠けのように、潮の満ち引きのように、人間の心にも浮き沈みがあります。 生きていると辛いことも多いですね。 シェイクスピアの言葉だったか、「人生は辛いことばかり。だから楽しいふりをする」という言葉を思い出しました。 自分の場合、どうやら働きすぎだったようです。 腰痛に苦しみ、水害で仕事が異常に増え、さらに職人不足。 50歳でセミリタイアを目指していたのに、気がつけば今でも仕事に追われています。 それで、少し落ち込んでいました。 ところが、今朝は心が晴れています。 何のことはない。開き直ったんですね。 もう仕事ばかりではなく、これからは老後を楽しめばいい。仕事も半分くらい、できる限り続ければいい。 そう考えたら、肩の荷が下りました。 さて、そんな自分の道楽のお話です。 ヨットに聖書に茶の湯。そして食い道楽。 着の身着のまま、気の向くままに、自由に学んでいます。 最近はAIという先生まで現れました。こちらの考えに忖度してくれているのかもしれませんが、これがなかなか楽しい。 ヨットに聖書に茶の湯、そして食い道楽。 まさに「道楽道」ですね。 それも、いい加減な道楽道です。 「いい加減」というと、手抜きや無責任のように聞こえます。 しかし、いい加減とは、加減を知ること、自分にとってのいいところを知ることではないでしょうか。 何でも極めようとすれば、時間もお金もかかります。 そして、これで金儲け？ いやいや、すべて持ち出しです。（笑） ヨットでは、かつて単独世界一周を目指しました。 しかし、道楽だけではなかなか無理な世界です。白石康次郎さんのように、スポンサーを集め、セーリングを事業として成立させなければ、世界一周レースへの挑戦は難しい。 自分は大西洋と太平洋を横断しました。それで十分だったのかもしれません。 聖書の研究も同じです。 自分は牧師でも神父でも、宗教の指導者でもありません。 映画『屋根の上のバイオリン弾き』のテヴィエの言葉を思い出します。 聖書について議論することは、何とも贅沢で素晴らしいことだ。 そんな趣旨の言葉だったと記憶しています。 誰かを教え導く必要もありません。 自分と自分が議論していれば、それでいい。 茶の湯も同じです。 家元のような立派な茶室や、清ら...

先週、先々週と、日曜日の仕事の合間に三逕亭の「喫茶去」へ行ってきました。 掛け軸は「清秋露深竹」だったかな？ この記憶もいい加減です。（笑） 立礼式のお茶席で、先に来ていた隣の男性が、亭主の許可をいただいてAIで掛け軸の文字を調べていました。 ところが、自分と同じでAIにも解読不能。達筆すぎて読めないんですよね。 「お経が出てきました」と言っていました。（笑） 亭主は「茶事ではありませんので、自由にどうぞ」と優しいお言葉。 なるほど、これが現代風の茶の湯なのかな、と勝手に解釈しました。 これからは、現代風の茶の湯についても少し研究してみたいですね。 もちろん、最低限の礼儀は大切です。 「お先に」「お茶を頂戴いたします」 でも、家でご飯を食べるときも、食堂で食べるときも、だいたい「いただきます」ですからね。 ナチュラリストの自分には、あまりにも上流階級のような言葉遣いや作法は、逆に恥ずかしく感じてしまいます。 だからといって、礼儀のない人も困りますよね。 格式にとらわれすぎず、かといって礼儀を忘れず。 そんな茶の湯が、自分には合っているように思います。 さて、今日は『山上宗二記』から「茶の湯の繁昌」です。 書院の茶、禅寺の茶礼、そして町人の茶。 村田珠光は、それらをうまく取り入れて侘び茶を生み出したのではないでしょうか。 そんなことを考えながら、今日も昔の茶の湯を学んでみたいと思います。 AI和尚さん 特に「茶事ではありませんので、自由にどうぞ」という亭主の言葉がいいですね。 自由と無礼は違う。格式と礼儀も違う。 この違いを考えることが、現代の侘び茶を研究する面白さかもしれません。 AI訳と解説 # 山上宗二記を読む ## 三、茶の湯の繁昌 — 現代語訳と解説 今回の「茶の湯の繁昌」は、侘び茶の歴史を考えるうえで、とても重要な部分です。 特に面白いのは、茶の湯が庶民にまで広まったことと、その一方で名物茶器への執着が強まっていったことです。 今回は、二ページの内容について、現代語訳と解説をしていきます。 ## 一、茶の湯の繁昌 — 現代語訳 確認できる原文をもとに、意味が通るように訳しています。途中で切れている文章は省略しています。 ### ① 茶の湯は身分を超えて広まった その後、天下では茶の湯をしない人は、ほとんどいないほどになった。 大名はもちろん、身分の高い人か...

🌍️大海原の時間 ― グリニッジタイムと自分時間 1999年、2000年と、グリニッジを基準に大西洋横断、太平洋横断をしてきました。 海を渡り、時間の線を越えていくと、グリニッジタイム、日本時間、ローカルタイムと、日に日に自分の時間が変わっていきます。 単独航海ですから、睡眠は細切れです。 太陽が昇れば朝、沈めば夜。 そんな生活習慣は、実は今でも続いています。 だから、日本時間と自分時間には、どうしても時差があるんですよね。 ここだけは、いまだに日本時間に馴染めないところです。 まあ、しょうがないですね。😊 またまた昔話になってしまいました。 今日はBOC OCEANWATCHから、時間と時差のお話です。 AI翻訳 BOC OCEANWATCHですね。 今回は64ページ、\*\*「Time and Time Again（時間、そしてまた時間）」\*\*です。 ブログにそのまま掲載しやすいように、原文に沿って全文を翻訳します。 ### 時間、そしてまた時間 BOC OCEANWATCH 教師用ガイド 64ページ ### 時間と航海 時間は、航海に欠かせないもう一つの重要な要素です。 時間は地球の自転によって測られます。 地球は1時間に経度15度ずつ回転しています。 経度15度ごとに一つの時間帯（タイムゾーン）が設けられ、東から西、あるいは西から東へ移動すると時刻が変わります。 世界には24の時間帯があります。 ### 正午と天測航法 時間が重要なのは、正午（High Noon）、つまり太陽が船の現在位置から見て空の最も高い位置に達する正確な時刻が、航海士が経度を求める手がかりになるからです。 また、正午に太陽と水平線との間の角度を測ることで、緯度を求めることができます。 ### グリニッジと日付変更線 イギリスのロンドン南部にあるグリニッジ天文台は、経度0度に位置しています。 この場所が本初子午線（Prime Meridian）として選ばれました。 本初子午線から地球を半周したところに、国際日付変更線（経度180度付近）があります。 日付変更線を東へ越えると、日付を1日戻します。 反対に、西へ越えると日付を1日進めます。 ### 船乗りが使う24時間制 船乗りや航空機の乗務員は、24時間制の時計を使います。 つまり、午前10時や午後2時30分という表現ではなく、 ...

# 義政と珠光 ― 侘び茶が生まれるころ ## 1．写真の文章を現代語で読む この資料には、おおよそ次のような話が書かれています。 ### 義政は四季の遊びを楽しんでいた 足利義政は、東山の御殿で四季折々の風情を楽しんでいました。 春には花、秋には月を愛で、和歌や絵画、香、茶など、さまざまな文化に親しんでいました。 御殿には美術品や名物の道具が集められ、文化人たちが出入りしていました。 しかし、義政は単に豪華なものを好んでいたわけではありません。 美しいものを見極める目を持ち、静かな時間を楽しむことにも価値を見いだしていたのです。 ### 珠光の茶の湯との出会い 義政は村田珠光の茶の湯に関心を持ちます。 珠光の茶の湯には、単に茶を飲んで楽しむ以上のものがありました。 それは、禅の精神を茶の湯に取り入れることでした。 資料では、義政が珠光の茶の湯に深く感銘を受け、珠光を茶の師として迎えたという伝承が紹介されています。 ただし、義政と珠光の直接の師弟関係については、後世の茶道史料に基づく部分があり、すべてが確実な史実とは限りません。 ### 珠光が涙を流した理由 二枚目の写真には、特に印象的な話があります。 珠光は、仏法の教えが茶の湯の中に生きていることを義政に理解してもらい、深く感激したと伝えられています。 なぜ、そこまで感激したのでしょう。 茶はもともと、飲み物であり、社交の道具でもありました。 ところが珠光は、その茶の湯を人間の心を磨く道として考えたのです。 その精神が将軍に認められた。 珠光にとっては、自分の求めてきた茶の湯の意味が理解された瞬間だったのでしょう。 これは史料の伝承を踏まえた解釈です。 ## 2．足利義政はどんな人物だったのか **足利義政（1436〜1490年）** 室町幕府第8代将軍。応仁の乱の時代を生き、政治面では厳しい評価を受けています。 一方、東山文化の発展に深く関わり、書院、庭園、絵画、茶の湯など、日本文化に大きな足跡を残しました。 義政が建てた東山殿の一部は、現在の銀閣寺に受け継がれています。 義政の時代には、豪華な唐物を尊重する文化がありました。 その一方で、簡素な空間や静けさの中に美を見いだす感覚も育っていきます。 ここに、後の侘び茶につながる重要な変化がありました。 ## 3．村田珠光は何を変えたのか ...

🌍️スチューデント・オーシャンチャレンジ  地球の緯度と経度 緯度経度といえば、2013年にイスラエルへ一人旅をしたことを思い出します。 また、昔話です。(^^) 当時はまだ、今ほど車のナビが普及しておらず、イスラエルの旅行情報も少なかったので、念のため地図と、ヨットで使っていた緯度経度の表示されるGPS、それにオリエンテーリング用のコンパスを持参して、空路イスラエルへ入国しました。 ところが、イスラエルはシリコンバレーにも負けないIT産業の国です。 日本ではまだ馴染みのなかった、便利なナビアプリがありました。 たしか「Waze（ウェイズ）」という名前だったと思います。 このWazeは、後にGoogleに買収され、現在もGoogle傘下で使われています。 おかげで、持参した地図もGPSもコンパスも出番なし。快適な一人旅となりました。 そうそう、その時の旅行記を短い本にして、自費出版したこともありました。 そして会計事務所に、「本まで出版したんだから、この旅費、会社の経費になりませんかね？」と相談したところ、 「ブブー、だめです！」 と言われた記憶があります。（笑） まあ、そんな昔話はさておき。 今日は、スチューデント・オーシャンチャレンジの教材から、地球の緯度と経度のお話です。 大海原には道路も標識もありません。 では、ヨットはどうやって自分のいる場所を知るのでしょうか？ その基本となるのが、緯度と経度なのです。 本文　 AI翻訳 # 地球の緯度と経度 Latitude and Longitude # 地球を理解するために 私たちの住む地球をよりよく理解するために、地球儀に横線と縦線が引かれている様子を想像してみましょう。 地球は360度の球体であり、北極と南極を結ぶ軸を中心に回転しています。 BOCチャレンジのセーラーたちは、世界中の海を航海しながら、自分たちが地球上のどこにいるのかを、緯度と経度によって記録します。 この緯度と経度は、一般に「座標（Coordinates）」と呼ばれています。 緯度と経度を記録したり、読み上げたりするときには、緯度を先に示します。 例えば、アメリカのサウスカロライナ州チャールストンの位置は、 北緯32度47分、西経79度55分 と表されます。 ### 緯度（Latitude） 緯線とは、地球を取り巻くように引かれた想像上...

おはようございます😊 お陰様で腰痛もほぼ治り、昨日は一日ゆっくり安息して、エネルギーも戻ってきました。 昨日も多くの仕事のご依頼をいただき、感謝、感謝です。 久しぶりに行きつけの寿司屋へ行き、イワシの握りをいただきました。新鮮でうまかったですね。お酒は地酒の「梅一輪」。🍶 働いて、食って、呑んで。いいですね。 今日は朝6時から仕事の段取りと準備です。 ということで、少し茶の湯のお話です。 昨日、筒井紘一著『山上宗二記を読む』（淡交社）が届きました。 読みたいのですが、もともと読書はあまり得意ではありません。最近は目も悪くなり、長時間読むのがつらくなってきました。 原文がよくても、現代語訳には訳者の解釈や好みもあります。どこまで読めるかわかりませんが、まずは最初に登場する村田珠光のお話から。 AI先生に現代語訳と解説をお願いしました。 お茶を一服いただきながら、侘び茶の原点を少し学んでみようと思います。🍵 AI先生訳 おはようございます😊 これは興味深い文章ですね。 \*\*『珠光之一紙目録（じゅこうのいっしもくろく）』\*\*の冒頭部分です。 村田珠光（むらたじゅこう）は、侘び茶の祖とされる人物です。 この文章には、珠光が考えた茶の湯の精神だけでなく、当時の茶道具や、誰がそれを所有していたかという歴史も記されています。 ### 1\. 現代語訳 ### 一　茶の湯の興り 珠光の『一紙目録』によれば、茶の湯を始めたのは、普光院殿（足利義教）と鹿苑院殿（足利義満）の時代であった。 この時代には、中国から渡ってきた美術品や絵画、書画などが集められた。 そのなかには、善阿弥や毎阿弥といった、将軍家に仕える同朋衆に関係するものもあった。 その後、桂雲院殿（足利義政の子、足利義尚）の時代に、茶道具の一部が失われることになった。 義尚は若くして亡くなったため、その後、東山慈照院殿（足利義政）の時代には、名物の茶道具が人々に下賜された。 花御所に将軍がいた頃、明皇院殿の時代には、御所に残っていた道具や名物も少なくなっていた。 さらに、それ以外にも七弥という人物に多くの宝物が渡ったとされるが、その数はわからない。 ※原文には人物の呼称や歴史的な関係に難しい部分があり、ここでは大意を読みやすく訳しています。「明皇院殿」などは注釈や...

ポール・メイルハット ― デジョワイヨーの弟子 今日はフランスのセーラー、ポール・メイルハット（Paul Meilhat）の話です。 以前、ゴール直前で白石康次郎選手のDMG MORI艇を抜いた、あのポール・メイヤーです。 フランス語の発音は正確には分かりませんが、自分の耳には「メイヤー」と聞こえました。英語読みでは「メイハット」のようですね。 9月4日のブログでも紹介しましたが、昨日書いたミッシェル・デジョワイヨーの弟子のようですので、再度紹介してみたいと思います。 彼もレーザーからフィガロ、そしてIMOCAへと進んだセーラーです。 2018年にはルート・デュ・ラムのIMOCAクラスで優勝。2024年のヴァンデ・グローブでは、Biotherm艇で世界一周を完走しています。 次回の2028年ヴァンデ・グローブにも参戦するのではないかと思います。 ただ、現在のBiotherm艇は一世代前の設計です。最新のIMOCA艇を相手に優勝を狙えるのか。 もちろん、これからの艇の開発や改造、気象条件によっても変わってくるでしょう。 それでも、彼が超一流のセーラーであることに変わりはありません。 デジョワイヨーから何を学び、どのように世界のトップセーラーになったのか。 今日は、そんなポール・メイルハットをAIのリサーチで紹介してみたいと思います。 AIリサーチ ポール・メイルハット（Paul Meilhat） レーザーからフィガロ、そしてIMOCAへ ポール・メイルハットは、フランス外洋レース界を代表するセーラーの一人です。 そして、先ほど紹介したミッシェル・デジョワイヨーの教え子でもあります。 実は、彼の経歴はとても面白いのです。 レーザー、49er、フィガロ、IMOCAという道を歩み、ヴァンデ・グローブに挑戦しました。 基本プロフィール 名前：Paul Meilhat 生年月日：1982年5月17日 年齢：44歳 出身：フランス・パリ地方 活動拠点：ロリアン 代表艇：SMA、Biotherm 主な実績：2018年Route du Rhum優勝 ヴァンデ最高成績：2024〜2025年大会5位 1．もともとはレーザーの選手 ここは注目したいところです。 2000年、メイルハットはフランスのレーザー・ジュニア選手権で優勝しています。 その後、49e...

ミニ・トランザットと子供たちの海洋教育 フランスのヨット教育「ラベル・ブルー」 今日も昔懐かしいヨットの話です。 先日紹介したフランスのミニ・トランザットの資料から、今日は「ラベル・ブルー（Label Bleue）」という活動を紹介したいと思います。 単独大西洋横断レースと子供たちの教育、そして海洋環境保護のお話です。 昔の資料ですが、今の時代にも通じる、とても興味深い取り組みです。 海は少しずつ青さを失っている フランスでは、早くからセーラーたちが海洋汚染について問題を提起していました。 その一人が、フランスの外洋セーラー、ロイック・カラデックです。 彼は海洋環境の変化を心配し、ヨットを楽しむ人々や行政に対して警鐘を鳴らしていました。 その後、ブルーノ・ペイロンやジャン＝ポール・ムーレン、マーク・モリタなど、多くのセーラーたちが海を守る活動を始めました。 その活動の一つが「ラベル・ブルー」です。 ラベル・ブルーとは？ ミニ・トランザットに参加する選手たちは、航海中に出たゴミを海に捨てず、船内に持ち帰ることを約束します。 単独大西洋横断レースは、厳しい自然との闘いです。 しかし、どれほど過酷なレースであっても、海を汚してよい理由にはなりません。 そして、この活動の面白いところは、子供たちが参加することです。 幼稚園の子供たちが、ヨットの帆に使われる布に絵を描きます。 それぞれのクラスが一人のセーラーを応援し、その選手は子供たちの描いた絵をヨットに掲げて大西洋を横断します。 子供たちの描いた絵が、大西洋を渡るのです。 素敵な話ですね。 ヨットレースが学校になる 子供たちは、自分たちの絵を乗せたヨットが大西洋を横断する様子を見守ります。 大西洋はどこにあるのか。 ヨットはどうして風で走るのか。 海にはどんな生き物がいるのか。 そして、なぜ海を汚してはいけないのか。 一つのヨットレースから、地理、気象、自然科学、環境問題へと学びが広がっていきます。 教科書だけでは学べない、生きた教育ですね。 日本でもできないだろうか？ 以前、フランスでミニクラスのレース活動をしているヨットの後輩と、子供たちへのヨット教育について話をしました。 その時に思い出したのが、フランスのミニ・トランザットと、アメリカのBOC単独世界一周...

今日の聖書朗読箇所は「ノア」です。 過去のブログをAIライターにまとめてもらいました。 自分は昔から、偶像崇拝と偉人を崇拝することを、どこか同じように考えて生きてきました。 だから、茶道で偉いお坊さんが書いた掛け軸に頭を下げることには、どうも抵抗がありました。 しかし、深く学んでみると、掛け軸そのものや書いた人を崇拝するのではなく、今日の茶室を用意してくださったことへの感謝の礼でもあるそうです。 なるほど、そういう考え方もあるんですね。 だいたい、超達筆で何が書いてあるのかも読めない字に頭を下げるなんて、自分のバカさ加減が嫌になりますよね。(^^) まだまだ学ぶことばかりです。 パラシャ・ノア⚓️洪水と七つの戒律 ユダヤの学び　過去のブログから復習 今日は、今週のパラシャ「ノア」の学びです。 2016年から2018年にかけて書いたブログを読み返してみました。 ずいぶん昔のことですが、当時はヘブライ語を一語ずつ調べ、ラビの教えやタルムードを読みながら、聖書を学んでいました。 何度読み返しても、新しい発見があります。 今日はノアの洪水、神との契約、そして七つの戒律について復習してみたいと思います。 なぜ神は洪水を起こしたのか 創世記6章11節には、こうあります。 「地は神の前に乱れ、暴虐が地に満ちた」 ヘブライ語では、 חמס（ハマス） 暴虐、不正、暴力という意味です。 ユダヤのラビたちは、洪水の原因を単なる人間の不信仰ではなく、社会に広がった不正や略奪にも求めています。 人々が他人を思いやらず、自分の利益ばかりを追い求める。 神は、そのような世界を見て洪水を起こしたのでしょうか。 現代社会にも通じる話だと思います。 ノアは最初の造船職人？ 神はノアに箱舟を造るよう命じます。 תבה（テヴァー）――箱舟 ノアはヘブライ語で、 נח（ノアハ）――休息、安らぎ という意味につながる名前です。 自分は船を組み立て、大西洋と太平洋を単独で横断しました。 ですから、ノアが箱舟を造る場面には特別な親しみがあります。 現代なら材料も工具もお金で手に入ります。しかし、ノアの時代はどうだったのでしょう。 もちろん聖書には、ノアが人類最初の造船職人だったとは書かれていません。 それでも、巨大な箱舟を造るノアの姿を想像すると、同じ船乗りとして興味が尽きません。 洪水のあと、神は人類と契約した...