楽園のお茶　仮庵

ラビ  トケイヤー  イスラエルの教え  幸福を追うと、満足から遠ざからねばならない。 人間は幸福でない限り、満足しない。これは、誰でもわかっている。 しかし、幸福とは何か？・・・・・・・人によって答えはちがうし、ほとんどの人は、このような質問に答えることができない。 これは、もっともなことである。人間は一生、この問題に答えようとして生きてゆく。 ・・・・・・ 幸福は得ることによって計る、という方法がある。ほとんどの人は、得ることによって計っている。 もう一つの方法は、失うことによって計ることである。 この方法は、健康と病気の関係に似ている。私たちは、健康な時には、健康であることをさほど喜ばない。健康を失ったときに、健康をとりもどそうと願うのである。 病気は、痛み、苦しさといったように、体に感じることができる。 🔴ところが、健康は体に感じないのだ。案外、幸福も幸福なときには、感じないのではなかろうか？失ったときに、はじめて、痛さや、苦しみを味わうのである。 そして、人びとはそうなってからよく、「わたしは幸福だった」という。 ラビのいう。 毎朝、『ありがとうわたしに』のことですね。 コピペ    生きている感謝 モデアニ מודה                  モデ                thank   ありがとう  感謝  אני                   アニ            わたし     לפניך                 レフォネフォ   before you  あなたの前に I gratefully thank you מלך             ...

15:13 לב שמח ייטב פנים ובעצבת לב רוח נכאה לב           レブ           心は  2-30 שמח        サメアハ   ハッピー  8-40-300 ייטב          イェイテブ  will meke good 良くする 2-9-10-10 פנים         パニム       顔を   40-10-50-80 ובעצבת     ウベアツェバトゥ  sorrow しかし憂いによって  悲しみ 不幸   400-2-90-70-2-6 לב            レブ        heart 心  2-30 רוח          ルーアッフ spirit 霊は 8-6-200 נכאה       ネフェア  is broken 打ちのめされる 新共同訳  心に喜びを抱けば顔は明るくなる、心に痛みがあれば霊は沈みこむ。 キリスト教標準の聖書   楽しい心は明るい顔をしますが、悲しい心は壊れた精神を作り出します。 よい心は笑顔に、しかし悲しい心は精神が病む。 金言集 より  心につける薬はない。 穏やか答えは怒りが静まる、しかしじゃまくさい言葉はさらに憤る。 ・・・・・・・・・ 主は嫌う悪の道を、しかし善の道を歩む者を愛する。父の教えを捨て、叱責を嫌うことは悲しく死へ歩む。アダムの子の心は主へ、黄泉の前に、そして滅びの地の前に。戒めを嘲る者を愛するな、敬虔な者も彼に近ずくな。 よい心は笑顔に、しかし悲しい心は精神が病む。

15:12 לא יאהב לץ הוכח לו אל חכמים לא ילך לא              ロォ                 not  1-30 יאהב           イェハブ         ラブズ  2-5-1-10 לץ               レッツ             scorner 嘲る者は 90-30 הוכח           ホヘア            admonishing  戒める 8-20-6-5 לו               ロォ                to him   6-30 אל              エル                to  30-1 חכמים        ハハミイム      賢者   40-10-40-20-8 לא             ロォ                 not  1-30 ילך             イェレフ ...

וירד יי בענן וידבר אליו ויאצל מן הרוח אשר עליו ויתן על שבעים איש הזקנים ויהי כנוח עליהם הרוח ויתנבאו ולא יספו そして下った  主は  雲の内に  そして彼は語った  彼に  そして彼は取った  から  霊  ～ところの  彼の上に  そして彼は与えた  の上に  70  人  長老達  そして～だった  留まる時  彼らの上に  霊が  そして彼らは預言した  しかし彼らは重ねなかった 1955年訳    主は雲のうちにあって下り、モーセと語られ、モーセの上にある霊を、その七十人の長老たちにも分け与えられた。その霊が彼らの上にとどまった時、彼らは預言した。ただし、その後は重ねて預言しなかった。 12:6 ויאמר שמעו נא דברי אם יהיה נביאכם יי במראה אליו אתודע בחלום אדבר בו  そして彼は言った  あなたは聞け  どうか  わたしの言葉を  もし～ならば  いる  あなたたちの預言者が  主は  幻の内に  彼に  わたしは知らせる  夢の内に  わたし語る  彼に対して 1955年訳  彼らに言われた、「あなたがたは、いま、わたしの言葉を聞きなさい。あなたがたのうちに、もし、預言者があるならば、主なるわたしは幻をもって、これにわたしを知らせ、また夢をもって、これと語るであろう。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 残った言葉 הרוח         ハルーアハ            霊  ❓魂 אתודע ...

15:11 שאול ואבדון נגד יי אף כי לבות בני אדם שאול          シェオル            黄泉 よみは 30-6-1-300 ואבדון         バアバドン        destruction そして滅びの地は 50-6-4-2-1-6 נגד             ネゲド               ビフォアー  ～の前に 4-3-50 יי                アドナイ אף              アフ                 also  また なお 80-1 כי               キィ                  then 次に それから その時  なおさらのこと 10-20 לבות           リボト             hesrts of 心は 400-6-2-30 בני             ベネイ             ブネイ  子らの 10-50-2 אדם           アダム    ...

ラビ トケイヤー タルムード תלמוד  加瀬英明訳 いちばん偉いラビが北の国に二人の視察官を送った。視察官はその町を守っている者に会って、ちょっと調べ事をしたいからというと、その町では警察のいちばん上の人が出てきた。そこで、「いや、違う。われわれは町を守る人に会いたいのだ」というと、次に町の守備隊長がやってきた。  二人のラビは、「われわれの会いたいのは、警察署長でも守備隊長でもない。学校の教師だ。警官や兵隊は町をこわすものであって、ほんとうに町を守るのは教師である」といった。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 今話題の日大のことを考えてしまいます。 タルムードの言葉を借りれば、国を守るのは教育である。 日本の大きな学び、日本大学のアメフト部の教育の低さが滅びの道へ歩んでいるように感じてしまいます。

15:10 מוסר רע לעזב ארח שונא תוכחת ימות מוסר           ムサル              諭しは   200-60-6-40    命令 訓令 指示  伝授 רע               ラア                grievous  悲しい 悲愴 悲しみ深い  70-200 לעזב            レオゼブ        to  forsakes  捨てる  つきはなす 見切る ארח             オラフ           道を 8-200-1 שונא            ソネ               who hates 嫌う  憎む 1-50-6-300 תוכחת         トハハトゥ    reproof 叱責を 400-8-20-6-400 ימות             ヤムトゥ      will die 死ぬ   400-6-40-10 伝授を捨て、叱責を嫌うことは悲しく死へ歩む。 1955年訳  道を捨てる者には、きびしい懲しめがあり、戒めを憎む者は死に至る。 主は嫌う悪の道を、しかし善の道を歩む者を愛する。伝授を捨て、叱責を嫌うことは悲しく死へ歩む。

15:9 תועבת יי דרך רשע ומרדף צדקה יאהב תועבת            トォアバトゥ            不人情 不仁 嫌悪 400-2-70-6-400   יי                    アドナイ דרך                 デレフ                     方法の  手段  術 方向 道 通り 風 20-400-4 רשע                ラシャ                     ワル者   70-300-200 ומרדף             ウメラデフ              pursues しかし追い求める者は 80-4-200-4 0-6  צדקה              ツエダカ                 チャリティー   5-100-4-90 慈善 慈悲 喜捨 寄付 お布施 芳志 יאהב              イェエハブ              彼は愛する  2-5-1-10 19...

15:8 זבח רשעים תועבת יי ותפלת ישרים רצונו זבח            ゼバフ           sacrifce of 犠牲 いけにえ 身代わり  רשעים        レシャイム    ワル者   40-10-70-300-200 תועבת        トォアバトゥ abomination 不人情 不仁 嫌悪 יי                アドナイ        ותפלת        ウテフィラト  しかし祈りは ישרים         イエシャリィム  直立 良心的 直ぐ  潔い 正立 רצונו          レツオノォ  his will 1955年訳   悪しき者の供え物は主に憎まれ、正しい者の祈は彼に喜ばれる。 聖書の財宝   より 邪悪な者の犠牲は主のための忌まわしいものですが、直立者の祈りは彼の喜びです。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 不正のささげものは醜い、しかし正立の祈りはささげものより尊い。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 祈りの言葉 クロスリファレンス  15:8  שפתי חכמים יזרו דעת   賢者の祈りは知ることを普及する。 שפתי            シフテイ       ...

Torah today ラビ・ピンハス・ペリー  上野 正訳 より   (ミルトス) 祝福された後の祈り 最初の祝祷の「願わくは主があなたを祝福し」の中に、古いミッドラシュは言葉数を補足した。すなわち、「ベアモン(金銭において)」を加えた。「あなたを守るように」の中に「ミン ハマズィーム(加害者から)」を挿入している。 「お金は全然ないと困るが、ありすぎるこれもまた困る」と老いた母が、よく口ぐせのように言ったものだ。 ラッシーも注解して、「いくら祝福されて富を得ても、もし泥棒がやってきてそれを奪ってしまったら何にもならない。それで『願わくは主があなたを(金銭において)祝福されるように』の後にはその金が奪われないように、『あなたを守られるように』が続くのである」と言う。 🔴金儲けの方法は五万とあるがそれを失う機会はもっと多い。 ・・・・・・・つづく

15:7 שפתי חכמים יזרו דעת ולב כסילים לא כן שפתי            シフテイ           唇は 10-400-80-30 חכמים           ハハミィム       wise man 賢者 40-10-40-20-8 יזרו                イェザル         spread 広める 6-200-7-10  普及 広がり 波及 דעת              ダアト              knowledge 洞察  400-70-4 ולב                ベレブ             しかしハートは 2-30-6 כסילים           ケシリイム      愚か者 40-10-30-10-60-20 לא                ロー                 not  1-30 כן                 ヘン                 so そう 1955年訳   知恵ある者のくちびるは知識をひろめる、愚...