ベネイ アダム アダムの子 בני אדם


15:11

שאול ואבדון נגד יי אף כי לבות בני אדם

שאול          シェオル            黄泉 よみは 30-6-1-300
ואבדון         バアバドン        destruction そして滅びの地は 50-6-4-2-1-6
נגד             ネゲド               ビフォアー  ～の前に 4-3-50
יי                アドナイ
אף              アフ                 also  また なお 80-1
כי               キィ                  then 次に それから その時  なおさらのこと 10-20
לבות           リボト             hesrts of 心は 400-6-2-30
בני             ベネイ             ブネイ  子らの 10-50-2
אדם           アダム             man 人の 40-4-1

新共同訳  黄泉も滅びの国も主の御前にある、人の子らの心はなおのこと。
1955年訳 陰府と滅びとは主の目の前にあり、人の心はなおさらである。

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アダムの子  アベルとカインで考えてみます。

アダムの子の心は主に、黄泉の前に、そして滅びの地の前に。

主は嫌う悪の道を、しかし善の道を歩む者を愛する。父の教えを捨て、叱責を嫌うことは悲しく死へ歩む。アダムの子の心は主へ、黄泉の前に、そして滅びの地の前に。

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「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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