商売人

今日は商売についての復習。

ヤコブ手島先生がユダヤ教には答えがないと教えてくれました。
同じ様に商売にも答えがないですね。
お金は天下のまわりもの。？
(金銭は一つ所にとどまっているものではなく、今持っている者もいつか失ったり、今ない者もいつか手に入れたりする。 金は天下の回り持ち。)

富を築く方法　２　（幸せな仕事）

富を築く方法　　商売繁盛でお客さんに好かれることも、愛と同じで
自分がお客さんにできる限りのサービスをすれば商売もうまくいくような？？

どのように売り上げをあげるかよりも、いい仕事をして売り上げの上がる方法を考えたほうがいいですね。
自分でいい物　いい仕事　を提供するだけでは一方通行になってしまうので、お客さんの要望にできる限り答えて、できない事は断り、
お客さんも自分も幸せになる仕事をしていきたいですね。

スタバ創業者

イスラエルの格言

あなたが人生で欲しいものをすべて手に入れたければ、人が必要としているものを満たせばよい。

商売は、店と客がともに幸せになる芸術だ。

上げよ ナソォ נשא

16年のメモのコピペ

3つの祝祷

願わくは主があなたを祝福し、あなたを守られますように。
願わくは主が御顔を向けてあなたを照らしあなたに恵みを与えますように。
願わくは主が御顔をあなたに向けてあなたに平安を賜るように。

イエバレヘハー  アドナイ  ヴェイシュメレーハ
ヤエル  アドナイ バナブ  エレーハ  ビフネッカ
イサー  アドナイ  バナブ エレーハ  ベヤセム  レハー  シャローム


祭祀による3つの祝祷。簡素でしかも韻を踏んだ、たった15のヘブライ語の単語の中に含まれている。

大部分の注解者の解釈。

お金がほどほどにあり、日々学び、平安でいられますようにですかね。

聖書  民数記   タルムード    ラビ  ビンハスの教え   

最近思うことですけど、ラビの教えは著作権に違反しているのかな？  ラビも聖書やタルムードのを引用していると思うのですけど？

キリスト教会では、最後に集まった人を神父が祝福する。アメリカ合衆国就任式でもこの言葉が使われる。

祝福とは抽象的であってはならない。ユダヤ人は、祝福というものは、人間の最も基本的で大切なものを必要なだけ確保するものだと解釈している。
それは住む家、毎日の食事、着る衣服、そしてお金の四つの要素だと考えている。
だから祝福とは、夜寝るとき家があり、ひもじくなく、着るものもあり、ある程度のお金を持っているということである。
 
しかし3番目の言葉はヘブライ語では、「神が守るように」といっている。何から守るかを考えてみよう。神が祝福を与えてくれて、衣食住、お金を保証してくれたが、人生はそれだけではない。
4つのものだけがすべての人生だと誤解することから、神が私を守ってくださるようにという意味だとイスラエル人は考えた。

ラビトケイヤー  の教え

18年  コピペ

べマモン 金銭において

Torah today ラビ・ピンハス・ペリー  上野 正訳 より   (ミルトス)

祝福された後の祈り

最初の祝祷の「願わくは主があなたを祝福し」の中に、古いミッドラシュは言葉数を補足した。すなわち、「ベアモン(金銭において)」を加えた。「あなたを守るように」の中に「ミン ハマズィーム(加害者から)」を挿入している。
「お金は全然ないと困るが、ありすぎるこれもまた困る」と老いた母が、よく口ぐせのように言ったものだ。
ラッシーも注解して、「いくら祝福されて富を得ても、もし泥棒がやってきてそれを奪ってしまったら何にもならない。それで『願わくは主があなたを(金銭において)祝福されるように』の後にはその金が奪われないように、『あなたを守られるように』が続くのである」と言う。
🔴金儲けの方法は五万とあるがそれを失う機会はもっと多い


敬虔の書 から

ラビ・ユダ ベン サムエル ハ シャフィッドの教訓 (1217年)
「あなたは、意図的に人をあざむこうと行動してはならない、相手が非ユダヤ人であっても、他人に論争をしかけてはならない、不信仰者であっても。  商売は正直にしなさい。  あなたの商品に、もっと高い値をつける人がいるなどと偽ってはならない。  売る気がないのに、売るそぶりをしてはならない。このようなことはユダヤ人にあるまじきふるまいである。
  貨幣鋳造者や高利貸しの金と、商売で寸法や計量をごまかして儲けた金に祝福はない。彼らの子や手助けをした者は物乞いに身を落とすだろう。
 あなたがあざむかれ、盗まれ、そしられても、同じことをして報復してはならない。
  あなたがあしざまに言われても、黙っていなさい。弟子や家人にも、侮辱した人をののしったり、なぐったりさせてはならない。ねたみや憎しみをちかずけないようにしなさい。あなたの財産に高すぎる税が課せられ、そのため金持ちの税が減っても、腹立ちまぎれに他人を巻き込んで抗議したり、言い争ったり、悩んだりしてはならない。
ひたすら沈黙し、神の「ことば」だけを考えなさい」。カバラq&a エーリッヒ・ビショフ 林 睦子訳

近江商人の家訓
買い手よし
売り手よし
世の中よし

このブログの人気の投稿

ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
続きを読む

円相

イメージ
南禅牧雲和尚・塩沢大定和尚の円相が、昨日手元に届きました。 臨済宗南禅寺派管長を務めた高僧の直筆色紙が、なんと2,500円。 あまりの価格に驚きましたが、調べていくほどに、その重みを感じずにはいられません。 改めて思い出したのが、村田珠光に一休宗純が円相を送り、それが侘び茶最初の掛け軸になったという話です。 茶の湯の原点に、円相が静かに置かれていたという事実は、とても象徴的に感じます。 ただ、私自身の人生観から言えば、 どれほど価値ある作品であっても、モノそのものに頭を下げる気にはなれません。 では、なぜ茶道では先人に頭を下げるのでしょうか。 感動すること、それだけで十分ではないか。 一休和尚の言葉を借りるなら、「ものはもの」。 大切なのは、形や権威ではなく、そこに込められた意味を深く味わうことなのだと思います。 私なりの解釈では、 円相とは「生命」であり、「循環」。 始まりも終わりもなく、欠けも満ちも含めて、ただ巡り続けるもの。 一休和尚は、そのことを一筆の円で示したのではないでしょうか。 頭を下げるべきは、作品ではなく、 そこから何を受け取り、どう生きるかという、自分自身の心。 円相は、今も静かに、そう問いかけているように感じます。
続きを読む

コヘレト2　3

わたしは心の中で、酒でこの身を慰め、知恵を保ちながら、愚かさにも手を伸ばしてみた。人が天の下で過ごすわずかな日々の間、何が人にとって善いことなのかを見きわめようとした。 AI教祖　人生の喜びも愚かさも、すべては　善　を見つけるための旅 😊自分は再度　聖書に戻っています。約2年間茶道を学び、でた答えは、殿様の道楽と薬膳茶。そして茶人は禅の修行をする。 🍵現代の茶道は、茶室が茶道教室に変わり、茶事がお稽古の商売になっているように感じました。 AIリライト ✨ リライト案 😊 このところ、ふたたび聖書へと心が戻っています。 約二年間、茶道を学び続けてきて、 私の中に浮かび上がった答えは―― 茶道とは、もともと殿様の道楽であり、薬膳の茶であり、 そして本来の茶人は禅の修行者であった、ということ。 🍵 現代の茶道を見ていると、 かつての茶室は“道の場”ではなく “教室”としての形が中心になり、 本来の茶事も、どこか「お稽古ビジネス」のように 姿を変えてしまったように感じてしまいます。 קהלת ב ג תרתי בלבי למשוך ביין את בשרי ולבי נהג בחכמה ולאחז בסכלות עד אשר אראה אי זה טוב לבני האדם אשר יעשו תחת השמים מספר ימי חייהם תרתי. タルティイ　わたしは探った　試みた　400-200-400-10-1010 בלבי ベリビィ　わたしの心の中で　2-30-2-10-44 למשוך リムシュウフ　導く　魅了する　引き寄せる　引く　30-40-300-6-20-396 ביין バヤイン　ワイン　酒　2-10-10-50-72 את エト　この　その　1-400-401 בשרי ベサリイ　この身　わたしの肉体　2-300-200-10-515 ולבי ベリビィ　そしてわたしの心は　6-30-2-10-48 נהג ノヘグ　導かれ　導きつつ　50-5-3-58 בחכמה バハフマア　知恵によって　知恵に導かれ　2-8-20-40-5-75 ולאחז ベレエホズ　そしてつかむために　かかえる　6-30-1-8-7-52 בסכלות ベシフルウトゥ　愚かさにふれ　愚かさを　2-60-20-30-400-512 עד ...
続きを読む