3つの祝祷

願わくは主があなたを祝福し、あなたを守られますように。
願わくは主が御顔を向けてあなたを照らしあなたに恵みを与えますように。
願わくは主が御顔をあなたに向けてあなたに平安を賜るように。

イエバレヘハー  アドナイ  ヴェイシュメレーハ
ヤエル  アドナイ バナブ  エレーハ  ビフネッカ
イサー  アドナイ  バナブ エレーハ  ベヤセム  レハー  シャローム


祭祀による3つの祝祷。簡素でしかも韻を踏んだ、たった15のヘブライ語の単語の中に含まれている。

大部分の注解者の解釈。

物質への祝福     知的努力への祝福   精神的、霊的幸福への祝福

タルムード  ババ・バトラ 7B
信仰深い人がいて、その人のもとに予言者エリアが何度も訪ねて来るほどだった。ところが商売が繁盛し、家の正門は立派な門、周囲には塀が築かれると、エリヤは訪ねることをやめてしまった。その理由は、この新しい付加物と共共に、この人が貧しい人の求めに応じなくなったからとのことである。預言者エリヤは、金がもたらすこの   ---新しい生活スタイル----   二重鍵のドア、受付係や秘書、警備員を嫌悪することであろう。


お金がほどほどにあり、日々学び、平安でいられますようにですかね。

聖書  民数記   タルムード    ラビ  ビンハスの教え   

最近思うことですけど、ラビの教えは著作権に違反しているのかな？  ラビも聖書やタルムードのを引用していると思うのですけど？

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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