9:10 קהלת


כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול אשר אתה הלך שמה 

כל            コル              全て  לכ
אשר         アシェル       それ that  תבג
תמצא       ティムツア   will find 見つけます איהת
ידך           ヤドゥハァ  あなたの手 מקל
לעשות      ラアソゥト  to do する כזבפא 
בכחך        ベホハハ     in you power  あなたの力で שלסל
עשה         アセェ        do 行う זבצ
כי              キィ           なぜなら  למ
אין            エイン        not תמט
מעשה       マアセ        work  יזבצ
וחשבון      ベヘシュボン  and accouting  会計 経理 פסבשפט
ודעת        ベダアツ    and knowledge פקזא
וחכמה      べホフモゥ  そして ホフマ  פחכמה
בשאול      ビシュオウル  in sheol 黄泉のうちに שבתפכ
אשר         アシェル   that תבג
אתה         アトゥ       you are תאצ
הלך          ホレフ      going צכל
שמה         ショモゥ  there ביצ


全てそれをあなたの手で見つけます、あなたの力で行う。なぜなら総決算はない、ダアトも、ホフマも、黄泉には、それはあなたが行くそこへ。

1955年訳 すべてあなたの手のなしうる事は、力をつくしてなせ。あなたの行く陰府には、わざも、計略も、知識も、知恵もないからである。

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ベヘシュボン  ミシュナアボットにありました。
輪廻転生のことか？三途の川のように感じます。
9:11 そしてわたしは太陽の下に戻った。
以前もブログに書いた記憶があるけど、ハーベストタイムのyoutubuのコヘレト解説ではwisdom(哲学)といっていましたが、日本語や英語訳ではそうかもしれない、そかしヘブライ語では謎に満ちています。

7月5日コピペ

神の裁き

生命(死ぬ時の)総決算
イスラエルでも、輪廻転生すると考えられているようです。
人生で善と悪のバランスをとることが重要で、よすぎると悪くなり、悪すぎるとさらに悪くなる。
箴言、ミシュナなどに、黄泉ですべてが終わると思うなとあります。
今日のコヘレトの話のように感じました。


17年6月17日のコピペ  ハバトセミナー 復習  



彼はよくいっている。生まれでる者は死ぬためであり、死ぬ者は生きるためであり、生きる者は裁かれるためである。さらに彼が神であることを知り、告知し、知らされるためである。彼は造物主、創造主、明察者、審判者、証人、告訴人であり、そして彼は裁こうとしている。
ほむべきお方の面前には不義も忘却もなく、片びいきも収賄もない。すべては彼の所有であるからである。
🔴いっさいが計画にしたがっていることを知りなさい。よみがあなたの避け所であるなどとあなたの本性に保証させることのないようにしなさい。
ということは、あなたの意思とはかかわりなくあなたは造られ、あなたの意思とはかかわりなくあなたは生まれ、あなたの意思とはかかわりなくあなたは生き、あなたの意思とはかかわりなくあなたは死に。


אתה עתיד לתן דין וחשבון לפני מלך המלכים הקדוש ברוך הוא

あなたの意思とはかかわりなくあなたは諸王の王たちの王、聖なるものにしてほむべきお方の前で決算を行うおうとしているのである      ミシュナ アボット4.22   石川耕一郎訳  エルサレム文庫より 

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ディン  ベェヘシュボン  総決算  
人生のバランスシートのようですね。生まれ出るものは死ぬためである。
死ぬときの総決算今後の課題ですね。
生きるものは裁かれるためである。自分には悪気はないけど、無意識のうちに人に迷惑をかけていることですかね。
死ぬ者は生きるためであり。輪廻転生のことですかね。
よみがあなたの避け所であるなどとあなたの本性に保証させることのないようにしなさい。
生きている間にした悪事が、死ねばすべて終わると思うな。魂は繰り返されると解釈しました。

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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