楽園のお茶

去年からメモしたかったのですけどなかなかできませんでした。 1)私は主。あなたの神、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した神である. 2)あなたは、私をおいてほかに神があってはならない. 3)あなたはいかなる像も造ってはならない. 4)安息日を心に留め、これを聖別せよ. 5)あなたの父母を敬え. 6)殺してはならない. 7) 姦淫してはならない。 8)盗んではならない. 9)隣人に関して偽証してはならない. 10)隣人の家を欲してはならない. 十戒全体では12のלאがある. 前半の5つは神との関係、後半の5つは人間関係の戒めである。 ⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖⚖   第1戒「私は主である」に、第六戒「人を殺すな」が対応する.神の似姿として創造された人間を殺すことは固く禁じられている. 第2戒 「いかなる像も造るな」と 第7戒「 姦淫するな」が対応する.偶像崇拝は聖書の中で姦淫の罪に例えられる. 第3戒「主の名をみだりに唱えるな」と第8戒「盗むな」が対応する.盗む者は主の名によって偽証するからである. 「盗人にくみする者は自分の魂を憎む者、呪いが聞こえても黙っている」箴29-24 第４戒「安息日を覚えよ」と第9戒「偽証するな」が対応する.安息日を覚える者は「主が6日間で天地を創造し、7日目に休んだことを証する」からである. 第5戒「あなたの父母を敬え」と第10戒「隣人の家を欲するな.隣人の妻を欲するな」が対応する. 前者は親子の関係.後者は夫婦の関係を強める.「男は父母を離れて女と結ばれ二人は一体となる」のだが、さらに「父母を敬え」ということ強調されている. また別な見方をすれば、1と2には「私はあなたの神、アドナイ」という句があり、アドナイが一人称で語られ、イスラエルに他の神を礼拝することを禁じている. 3と4はアドナイの名の聖別と、彼の名によって聖別された安息日の戒め. 5と6は人に命を与えた父母を敬うことと、人の命を奪うことを禁じる、アドナイは寿命を長くすると句が「殺すな」の前にある. 7と8は.人のものに、財産にもまた妻にも手を出してはならない. 9と10は偽証と、むさぼり、つまり、隣人に対して罪を犯すな、言葉でも考えでも、という戒めである。これはレビ記「自分自身を愛するようにあなたの隣人を愛せよ、私は主である」を思い起こさせる。   ...

下弦の月ですね。 ויאמר יתרו ברוך יי אשר エトロの主の賛美   B''Hのことだと、トーラー研究会で教えていただいた記憶があります。 十戒が授る週です。 ラビヤンケルフッシャーの言葉。 ・商売   契約は双方の利益を保護するためにある。契約書を読むときは、あなたの利益を確保し、さらに相手の義務がなんであるかも、十分にチェックすること。 ・お金  お金をおがむな。お金に感謝せよ。 ・友人  友達の助言にはひとまず耳をかせ。 ・恋愛  他人の妻に恋をするな。 ・結婚  なんじ 姦淫するなかれ。 ・旅行  危険地帯には足を入れないこと。 ・移転  全地はあなたの前に広がっている。 ・学問  法律とは、結局常識で許されている行為を、文章にしたまでである。 ●今週の格言  事実は、もっとも安全なウソである。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 3年前より毎週読んでいる愛読書です。 毎年違う解釈ができます。繰り返し学ぶミシュナですね。

1)良き名は良き油にまさり、死ぬる日は生るる日にまさる。 2)悲しみの家に入るは、宴会の家に入るにまさる。死はすべての人の終りだからである。生きている者は、これを心にとめる。 3)悲しみは笑いにまさる。顔に憂いをもつことによって、心は良くなるからである。 4)賢い者の心は悲しみの家にあり、愚かな者の心は楽しみの家にある。 5)賢い者の戒めを聞くのは、愚かな者の歌を聞くのにまさる。 6)愚かな者の笑いはかまの下に燃えるいばらの音のようである。これもまた空である。 7)たしかに、しえたげは賢い人を愚かにし、まいないは人の心をそこなう。 8)事の終りはその初めよりも良い。耐え忍ぶ心は、おごり高ぶる心にまさる。 9)気をせきたてて怒るな。怒りは愚かな者の胸に宿るからである。 10)「昔が今よりもよかったのはなぜか」と言うな。あなたがこれを問うのは知恵からではない。 11)知恵に財産が伴うのは良い。これは日を見る者のどもに益がある。 12)知恵が身を守るのは、金銭が身を守るようである、しかし、知恵はこれを持つ者に生命を保たせる。これが知識のすぐれたところである。 13)神のみわざをかんがえみよ。神の曲げられたものを、だれがまっすぐにすることができるか。 14)順環の日には楽しめ、逆環の日には考えよ。神は人に将来どういう事があるかを、知らせないために、彼とこれとを等しく造られたのである。 15)私はこのむなしい人生において、もろもろの事を見た。そこには義人がその義によって滅びることがあり、悪人がその悪によって長生きすることがある。 16)あなたは義に過ぎてはならない。また賢きに過ぎてはならない。あなたはどうして自分を滅ぼしてよかろうか。 17)悪に過ぎてはならない。また愚かであってはならない。あなたはどうして、自分の時のこないのに、死んでよかろうか。 18)あなたがこれを執るのはよい、また彼から手を引いてはならない。神をかしこむ者は、このすべてからのがれ出るのである。 19)知恵が知者を強くするのは、十分のつかさが町におるのにまさる。 20)善を行い、罪を犯さない正しい人は世にいない。 21)人の語るすべての事に心をとめてはならない。これはあなたが、自分のしもべのあなたをのろう言葉を聞かないためである。 22)あなたもまた、しばしば他人をのろったのを自分の心に知っているからであ...

🔯ラビの伝承には、意味深い論理が隠れている。基本的には、人間の社会が道徳的道理なくして成り立たないという教えである。 レーシュ・ラキシュが訪ねた。「『夕べがあり、朝があった。第六の日である』という１節で、『第六の日』に定冠詞がついているのはなぜだろうか？」 ヘブライ語の原文では、ハ・シシー(第六)となっているが、他の日-----ミンハー(第五)、レヴィイー(第四)シュリシー(第三)------などの語にはどれも定冠詞「ハ」がついていない。これはこの言葉が、特別な第六の日、すなわちシナイ山で十戒が示されたのと同じ、シヴァンの月の第六日を指すことを示している。 すべての創造を終えられると、神はご自分の作られたすべての者たちに、次のような条件を出された。「イスラエルが(シュバンの第六に日に与えられる)トーラーを守れば、それでよい。おまえたちはみな存在し続ける。だが、もし守らなければ、わたしはお前たちを混沌へ戻してしまうであろう」  sefer ha aggudah より ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 一昨日より、北朝鮮の、金 正男さん殺人事件が報道されていますが、トーラーを読んでいるとアダムとエバの最初の子供が兄弟殺人をするところからはじまります。 兄弟で憎しみあうのは、アベルカイン、ヤコブイサク、ヤコブの子供たちも、ヨセフを殺そうとします。 北朝鮮の兄弟で憎しみあうのは想定内ですけど、日本は親子での殺人のニュースが多いです。 世が混沌としているんですかね？ そうそう最近お客さんとコミュニケーションミスがあり、お互いに嫌な思いをしました。 感謝の気持ちが不足しています。  仕事のできる感謝、仕事をしてもらう感謝。

昨日の勉強会の復習 לא תרם ולא תור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אנ  ״ あなたは復讐しないように  そしてあなたは恨み続けないように  を  息子たち あなたの民 そしてあなたは愛する  あなたの隣人を あなたのように  わたしはアドナイ イエスキリストの有名な言葉「汝自身のように隣人を愛しなさい」ですね。 過去のブログに書いた記憶があります。 今回はヘブライ語で考えました。  ベアハブダ  クリアットシェマーに出てくる言葉です。 そしてあなたは愛する   わたしはアドナイ  トーラー   のミツバー 戒律ですね。    ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 昨日と違う自分になりなさい。 日々成長しなさいということだと思います。 『他人よりも自分がすぐれていると思っている人は、ほんとうにすぐれた人とはいえない。    今の自分が以前の自分よりすぐれていると思える人が、ほんとうにすぐれている人だ』 マニシマ  מנשמ？スペルが違うかな？     ですかね。

ラビナフマン     大波が天までに届くようにも逆巻く嵐の真中に、あなたは自分がいると想像してみよ、わずか一本の糸でつながっているだけで、どうしたら自分自身を救ったらよいかわからない、。神に向かって叫ぶことすらできない。あなたにできることは、やっと神に向かって目と心をあげることしかできない。 瞑想して、そして神に向かって叫ぶ時にはいつでも、そのような心の状態に自分を置くのがよい。あなたの魂の深くにおいて、この世で至るところに存在する大いなる危険にきづくようになる。 ミルトス ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 嵐の海を思い出し、危険に気づかないといけないですね。 ラビナフマンはバールシェムトブの曾孫で、西ウクライナ町メジブス生れ、この世を去る時が近づいたとを知ると、1810年の春ウマン(ウクライナ中部の町現在ウーマニアと呼ばれる)に移住した。

奴隷より解放され？ 主に導かれ、ヘブル民族は自由の人生を歩み始めます。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 🔯イスラエルは「選ばれた民」なのだろうか。神は、えこひいきはしない。神はトーラーをあらゆる民族にも示されたが、彼らはその教えに従って生きることを拒んだという。最後にイスラエルの民がトーラーを受け入れ、その法によって導かれることを選んだ。これが意味するのは、神がイスラエルを選んだのではなく、イスラエルが神を選んだということだ。  sefer ha aggadah より

「判決が定まると訴訟当事者が法廷に入れられる。長年の裁判官が言う『誰それよ、あなたに責任はない。誰それよ、あなたに責任がある』。その後で、どの裁判官も責任ありとされた人に対して『わたしはあなたに責任はないという立場であったが、同僚たちがあなたに責任ありという立場であった。彼らが多数派である以上、わたしに何ができただろうか』と言ってはならないことの根源は何か。そのような人間については次のように言われている。【悪口を言い歩くものは秘密をもらす】箴11-13   everyman's talmud ラビコーヘン 悪口を言い歩く者は秘密をもらす。誠実な人は事を秘めておく。 הולך רכיל מגלה סוד 歩く者は  中傷  漏らす   秘密を ונאמן רוח מכסה דבר しかし誠実な者は   霊の  覆う  事を ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 十戒の 「隣人に関して偽証してはならない」ですね。  日本のテレビ各局が、トランプ大統領は入国規制をしたと報じると、トランプ大統領が悪いように感じてしまいますね。

１月から忙しく働いていましたが一段落して少し余裕が出て来ました。 たまには政治を語ります。 連日トランプ大統領のニュースが報道されています。見ていて楽しくなります。民主主義は多数決で決まったら公約をはたすべきだと思います。 自分の考えでは、日本の民主党今の民進党に見習ってもらいたかったことです。 自民党より政権が民主党に変わった時に、民主党に1票入れました。その時の公約が、国民年金の増額、子育て手当、高速無料化、天下り完全廃止。素晴らしい公約でしたが一つも実行で来ませんでした。高速無料化どころか日曜日の高速1000円乗り放題は廃止になりました。   あの時総理大臣命令で公約を実こうしてもらいたかった。これが民主主義だと思います。 トランプ大統領は実こうしているので見ていて気持ちがいいです。 また、都民ファーストは個人的な感情もあると思いますが、築地移転問題、オリンピック問題と問題を大きくしているだけにしか感じません。今までの苦労が台無しのように感じてしまいます。 舛添前知事ですのでしょうがないか？ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… トランプ大統領は入国規制をして正しいかどうかわかりませんが、半年の選挙活動で言い続けていました。 世界的に見て正しいことでも 言わないことを平気でやるよりも言い続けたことを実行する方を支持します。  と言いながらも自分がアメリカ国民だったらクリントンに1票入れたと思います。 その理由は、共和党は戦争をするから。 日本国民で千葉県民なので直接関係のない話です。 そうそう、イスラエルでは入国審査は厳しですよ、近隣諸国(イスラム系)入国しているだけで入国できない場合があります。  アメリカの規制がゆる過ぎたとトランプ大統領は考えたんですね。

毎日定めた時間に瞑想し、反省すべきことを反省できるためには、人はよく成長しなくてはならない。 すべての人がこれをするにふさわしくなっているわけではない。 光陰は矢のごとく過ぎ、時は流れる。人の終わりが来て一度も、自分の人生の意味について考える時を持たなかったことに、人が気づく。 それゆえに、人は自分の人生を静かに省みるために、必ず毎日のある時間を取っておかなければならい。自分が今何をしているのかを考えて、それが自分の献身しようとすることにふさわしいかどうかを熟考したほうがよい。   ミルトス   訳河合一充 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 昨夜は田中さんと楽しく飲みました。 インドネシアからワーキングホリデーでビリーという青年が来て、一緒に食事をして、お互いの文化について話すと、彼はヒンズー教かと思ったら、クリスチャンのカトリックで人生に悩む子羊でした。 田中さんが口をはさみ、「俺は悩まないね、悩むならその場から立ち去るか、行動する」毎度のことですけど、田中さんには何かを気付かされます。

出エジプト記 39 モーゼがそのすべての作業を見たところ、彼らは主が命じられたとうり、そのとうり行っていたので、モーセは彼らを祝福した。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 祝福は土下座してひれ伏すことのようです。   無になること、畏れることですかね？    モーゼの祈りに感動しました。 ……………………………………………………………………………………………… 祈り神の人モーゼ  תפלה למשה איש האלהים. テフィラー レモシェ イシュ ハエロヒーム わが主よあなたこそ代々にわたる私たちの住まいです。 אדני מעון אתה היית לנו גדר ודר  アドナイ マオン アター ハイータ ラーヌ ベドル ヴァドル ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… トーラーとは未来形で示す(教え)。 聖書 (ヘブライ語)モーセ五書  創世記 エジプト記 レビ記 民数記 申命記 聖書を学習するようになり数年がたちます。旧約聖書 新約聖書という言い方は正しいのですかね？

この月をあなたの正月とし、年の初めの月としなさい。 החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה ハホデッシュ ハゼ ラヘム ローシュ ホダーシュ リション フー  ラヘム  レホドゥシュー ハシャナー 今月 この あなたがたにとって 最初 月々の 第一の それは あなた方にとっては 月々の 年の ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ぺサハ 過越祭の由来の章ですね。 

いつウソを言ったら許されるか、タルムードでは二つの場合においてウソをつきなさいといっている。 まず、もうすでに誰かが買ってしまったものについて意見を求められたときは、たとえそれが悪くても、すばらしいとウソをつきなさい。 次に、友が結婚したときは、必ずたいへんな美人です、幸福に暮らしなさいとウソをつきなさい。

⑴だれが知者のようになり得よう。だれがことの意義を知り得よう。人の知恵はその人の顔を輝かせ、またその粗暴な顔を変える。 2)王の命を守れ。すでに神をさして誓ったことゆえ、驚くな。 3)事が悪い時は、王の前を去れ、ためらうな。彼はすべての好むところをなすからである。 4)王の言葉は決定的である。だれが彼に「あなたは何をするのか」ということができようか。 5)命令を守る者は災にあわない。知者の心は時と方法をわきまえている。 6)人の悪が彼の上に重くても、すべてのわざには時と方法がある。 7)後に起こる事を知る者はいない。どんな事が起こるかをだれが彼に告げ得よう。 8)風をとどめる力をもつ人はない。また死の日をつかさどるものはない。戦いには免除はない。また悪はこれを行う者を救うことができない。 8)わたしはこのすべてのことを見た。また日の下に行われるもろもろのわざに心を用いた。時としてはこの人が、かの人を治めて、これに害をこうむらせることがある。 9)わたしはこのすべての事を見た。また日の下に行われるもろもろのわざに心を用いた。時としてはこの人が、かの人を治めて、これに害をこうむらせることがある。 10)また、わたしは悪人の葬られるのを見た。彼らはいつも聖所に出入りし、それを行ったその町でほめられた。これもまた空である。 11)悪しきわざに対する判決がすみやかに行われないために、人の子らの心はもっぱら悪を行うことに傾いている。 12)罪人で百度悪をなして、なお長生きするものがあるけれども、神をかしこみ、み前に恐れをいだく者には幸福があることを、わたしは知っている。 13)しかし悪人には幸福がない。またその命は影のようであって長くは続かない。彼は神の前に恐れをいだかないからである。 14)地の上に空な事が行われている。すなわち、義人であって、悪人に臨むべき事が、その身に臨む者がある。また、悪人であって、義人に臨むべき事が、その身に臨む者がある。わたしは言った、これもまた空であると。 💮15)そこで、わたしは歓楽をたたえる。それは日の下では、人にとって、食い、飲み、楽しむよりほかに良い事はないからである。これは日の下で、神が賜わった命の日の間、その勤労によってその身に伴うものである。 16)わたしは心をつくして知恵を知ろうとし、また地上に行われるわざを昼も夜も眠らずに窮...

「真実」ということば ヘブライ語のアルファベットを子供に教えるときは、一つ一つのアルファベットに意味を持たせる。ヘブライ語で「真実」ということばは、最初のヘブライ語のアルファベットと最後のアルファベットの文字と、ちょうど中間の文字を使っている。ということは、真実というのはユダヤ人にとっては、右のものも正しく、左のものも正しく、真ん中もまた正しいということを子供に教えている。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 人が見ていない時の真実 これは英語にも日本語にもない観念であろうが、人間には動物から天子までの幅があって、天使に近ずくにしたがって、聖なるものに近ずいて行くという観念がある。 「聖なるものは何かと」とラビが生徒に聞くと、大部分の生徒はそれは神のために命を捨てることだと言い、次の生徒は、常に祈ることだと答えた。いろいろな生徒がさまざまの答えをした。だが、ラビは、「答えは、何を食べるかということと、あなたがどうヤダ(性)をするかということにある」と言った。………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………あなたが自分の家で何を食べているかということはほかの人にはわからない。………………………………………………また性的な行為も、他人が見ているわけではない。 だから、家で食事をしているときと性的な行為に従事しているときは、人間は動物から天使の間のどこにでもいることができる、このときに、自分を高めることのできる人が本当の聖なるものなのである。    ラビ トケイヤー  タルムードより