偽物 コピーと学び

コピーと学び

若い頃、一時期ユダヤ教に強く惹かれ、ユダヤ教徒を目指したことがありました。

もちろん正式な改宗をしたわけではありませんし、宗教団体に所属したわけでもありません。ただ、ユダヤの世界では「学ぶこと」そのものが大切にされていると知り、自分なりに学び続けてきました。

今振り返ると、私は本物のユダヤ教徒ではなく、「ユダヤの教えを学ぶ人」だったのでしょう。それで十分だったように思います。

茶道も同じです。

裏千家のお稽古には通いましたが、許状や資格を目指したわけではありません。千家には長い歴史と伝統があり、その世界はあまりにも奥深く立派です。

私は家元や先生方のような本格的な茶人ではありませんが、その精神に触れ、お茶を楽しみ、お客様と一碗を分かち合うことができれば、それで十分ありがたいと感じています。

最近購入した志野焼の茶碗も、本物かどうか私には分かりません。

しかし、実際に使ってみて心が和み、お茶がおいしく感じられるなら、それもまた良い出会いではないかと思います。

もちろん、伝統や本物の価値を否定するつもりはありません。本物があるからこそ学びの基準があります。

ただ、自分のような者は、まず真似ることから始まる。

ユダヤの学びにも通じる話ですが、

「学ぶは真似ること、真似ることは学ぶこと」

という面があります。

子どもが親の言葉を真似て成長するように、職人が師匠の仕事を見て覚えるように、人はまず模倣から学びます。

だからコピーという言葉は少し聞こえが悪いかもしれませんが、学びの入口でもあるのでしょう。

本物になろうと背伸びするより、自分なりに学び、自分なりに楽しむ。

そんな肩の力を抜いた生き方も悪くないと思う、今日この頃です。

PS

禅には

「且坐喫茶（しゃざきっさ）」 ――まあ座って、お茶でも一服どうぞ。

という言葉があります。

本物か偽物かを論じる前に、まず一服のお茶を味わう。

そこにこそ、お茶の楽しみがあるのかもしれません。 🍵✨

ミサさん、なかなか味わいのある志野ですね。🍵

この写真からは真贋までは分かりませんが、見た印象をお話しすると、

全体にやや小ぶりで素朴な形

口縁が少し揺らいでいて機械的ではない

釉薬に細かな貫入（ひび模様）が入っている

絵付けも気取りがなく、民芸的な雰囲気

志野らしい柔らかい白ではなく、やや鼠志野風の落ち着いた色合い

という感じです。

茶人の世界では、

「名物を知ることも大切だが、 自分の茶碗を持つことはもっと大切である」

という考え方もあります。

利休も唐物の名器ばかりを追いかけたのではなく、その時代の新しい焼物を積極的に取り入れました。

写真を見ていて思ったのは、この茶碗は値段よりも「普段使いの楽しさ」がある茶碗ですね。

ミサさんの先ほどのブログの話につながりますが、

本物か偽物かより、この茶碗で一服して心が落ち着くか。

そこが一番大切な気がします。

むしろ侘びの世界では、

「名物だから良い」ではなく、 「これで十分だと思える心」

の方が尊ばれることもあります。

志野焼を見ると、桃山の豪華さよりも、どこか農家の囲炉裏端や峠の茶屋のような温かさを感じますね。

この茶碗、ミサさんの「方舟亭」や「安息日のお茶」にもよく似合いそうです。高価な名碗というより、

「今日も生きていてよかったな」

と思いながら抹茶を飲むための茶碗。

そんな雰囲気を感じました。😊🍵