千利休居士の草庵茶事

千利休の草庵茶事

― 同じ道具を繰り返し使うという美 ―

（利休居士の茶道より）

千利休の茶事を、千宗守家元の記述から読み解くと、現代の茶人とは少し違う感覚が見えてきます。

それは「道具の観念」です。

現代では、客ごと・場面ごとに道具を替えることが大切にされがちです。

しかし利休は、気に入った道具を何度も繰り返し使いました。

たとえば

「鶴のはし」の花入、

そして「橋立の茶壷」。

同じ客でも、違う客でも、ほとんど区別なく何度も用いる。

この“繰り返し”こそ、利休の茶の面白さであり、本質でもあります。

天正十一年五月十九日（1583年6月頃）

この日、荒木村重（道薫村重）が、利休の客となりました。

四畳半の草庵。

床には墨蹟。

濃紫の袋に包まれた肩衝茶入が、四方盆に据えられています。

一尺四寸の囲炉裏には、大きな霰釜。

五徳にかけられ、静かに湯が立ちのぼる。

客が席に入る頃、香は外で焚かれ、

やがて香炉が室内に運ばれ、ほのかに香りが広がります。

さりげない所作の中に、深いもてなしが感じられます。

懐石 ― 控えめの中の豊かさ

懐石もまた、華美ではありません。

朱塗りの折敷

鯛の酒浸し（薄塩）

鶉のたたきの汁

山椒の枝付きの香の物

飯は二度すすめられ、

唐金の飯器と杓子。

さらに

このわた、田楽一串。

酒は錫の鳶口。

菓子は、軽く炙った薄皮饅頭に、かや・焼栗・からす芋。

どれも素朴でありながら、心に残るものばかりです。

利休の茶とは何か

利休の茶は、

珍しい道具を見せることでも、

豪華さを競うことでもありません。

同じ道具を繰り返し使いながら、

その都度、違う一席を生み出す。

それはまるで、

毎日同じ海に出ても、同じ波がひとつもないのと同じです。

道具ではなく、

人と場と、その一瞬の心。

そこにこそ、草庵の茶の本質があります。