楽園のお茶

レムエルよ、酒を飲むのは、王のすることではない、王のすることではない、濃い酒を求めるのは君たる者のすることではない。1955年日本聖書協会訳 משלי לא ד אל アル　ない　そうじゃない 1-30-31 למלכים ラムラヒイム　王たちに　おうのために 30-40-30-20-10-600-730 למואל レモウエル　レムエル 30-30-6-1-30-97 אל アル　ない　そうでない 1-30-31 למלכים ラムラヒイム　王たちに　王のために 30-40-30-20-10-600-730 שתו シェトウ　飲む　呑む 300-400-6-706 יין ヤイン　ワイン 10-10-700-720 ולרוזנים ウルロゼニイム　そして　皇帝に 6-30-200-6-7-50-10-600-909 אי エイ　どこに שכר シェハル　強い酒　ビール

へびがもし呪文をかけられる前に、かみつけば、へび使は益がない。1955年日本聖書協会訳 קהלת י טב אם ישך הנחש בלוא לחש ואין יתרון לבעל הלשון אם イム　もし　もしも　しかし ישך イショウフ　かむ　 הנחש ハナハシュ　蛇 בלוא ベロウイ　それなし לחש ラハシュ　呪文　ささやき　祈り ואין ベエイン　そしてない יתרון イトゥロウン　利得　利　徳　うまみ　もうけ לבעל レバアル　夫　マスター הלשון ハラショウン　舌

主は正しくいまして、正しい事を愛されるからである。直き者は主のみ顔を仰ぎ見るであろう。1955年日本聖書協会訳 תהלים יא ז כי צדיק יי צדקות אהב ישר יחזו פנימו כי キィ　なぜなら　ために צדיק ツァディク　正義　正い　真直 יי ハッシェム　わが主アドナイ様 צדקות ツェダコウトゥ　正道　善道 אהב アヘブ　彼は愛する　好む ישר ヤシャル　正立　直立　良心的 יחזו イェヘズウ　見よ　見る　 פנימו ファネイモウ　彼の顔 祈り　🤲　指導者　イエス先生の言葉 天之御中主神様 こう祈るがよい 「 天之御中主神様 よ、 天之御中主神様が あがめられ、 天之御中主神様の民 が来たり、 天之御中主神様の 心が地にも行われることを、われらの日ごとの食物を今日も与えたまえ、われらが許すごとく、われらの負債を許し、誘惑を退けたまえ」 ・自分の命を思いわずらうな     何を食べ何を飲み何を身にまとうとも •体は衣服に勝っている  空の鳥を見るがよい種をまかず、穫り入れもせぬが、  天之御中 主神様は彼らを養つてくださる •人は彼らより勝っている •人が思いわずらったとて  僅かでも寿命をのばせようか

あなたの力を女についやすな、王をも滅ぼすものに、あなたの道を任せるな。1955年日本聖書協会訳 משלי לא ג אל תתן לנשים חילך ודרכיך למחות מלכים אל アル　してはいけない　ない תתן ティテェン　与える　費やす　置く　設定する לנשים ラナシイム　女　女性 חילך ヘイレハ　あなたの力　富　強さ ודרכיך ウデラヘイハ　そしてあなたの人生　道　生き方　行動様式 למחות ラムホウトゥ　破滅する者 מלכין メラヒィン　王様

鉄が鈍くなったとき、人がその刃をみがかなければ、力を多くこれに用いねばならない。しかし、知恵は人を助けてなし遂げさせる。1955年日本聖書協会訳 קהלת י י אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל וחילים יגבר ויתרון הכשיר חכמה אם イム　もし קהה ケハァ　鈍い　 הברזל ハバルゼル　鉄 刃物？ והוא ベフウゥ　そして　これ　それ לא ロォ　いいえ　ない פנים ファニイム　縁　エッジ קלקל キルカル　研ぐ וחילים バハヤリイム　と　強い　力 יגבר イェガベル　勝つだろう ויתרון ベイトゥロウン　そして増加する הכשיר ハフシェイル　技術　巧み　上手　成功　有利 חכמה ハフマア　知恵　般若 ^_^ אני 違う解釈 知恵を増加させれば、研いた鉄と同じようによく切れる。 🫃 自分は少し太りすぎたので今週末は断食(修行？) なぜ断食がいいのか？ 石原先生によると、腸から血液ができている。 腸をきれいにすることにより、老廃物が体外に出る。 汚れた血がきれいになり、免疫力を高めて自然治癒力が働く。 ブロード　クリーン 万病一元　　コピペ 食生活や心の持ち方が、私たちの健康にとても大切であると書きましたが、これはつづまるところ、東洋医学 の「万病一元」という言葉に言い表せると思います。 　万病とは文字通りすべての病気、一元とは原因は一つということで、 血液の汚れを指します。つまり万病一元とは「すべての病気は血液の汚れによって生じる」ということです。 　その汚れた血液のことを「 血（おけつ）」といいます。「 （お）」とは滞るということですが、 川の水でも、流れが滞ればよどんで汚れてくるように、血液も滞るとやがて汚くなってきます。

主は悪しき者の上に炭火と硫黄とを降らせられる。燃える風は彼らがその杯にうくべきものである。1955年日本聖書協会訳 תהלים טב ו ימטר על רשעים פחים אש וגפרית ורוח זלעפות מנת כוסם ימטר ヤムテル　雨が降る על アル　上 רשעים レシャアイム　悪人　間違った人 פחים パヒイム　石炭　 אש エシュ　火 וגפרית ベガフリイト　そして　硫黄　地獄の業火　情熱 ורוח ベルウアフ　そして　風 זלעפות ジルアフォウト　灼熱　焼け焦がす מנת メナト　部分　分前　運気　運命 כוסם コウサム　彼らのカップ　茶わん ^_^ 今日はこれから朝仕事でgarden ing？　草刈り 神様に感謝

わが子よ、何を言おうか。わが胎の子よ、何を言おうか。わたしが願をかけて得た子よ、何をいおうか1955年日本聖書協会訳 משלי לא ב מה ברי ומה בר בטני ומה בר נדרי מה マア　何　なんと 40-5-45 ברי ベリイ　わたしの息子 2-200-1-203 ומה ウマア　そして　なんと　何 6-40-5-51 בר バル　息子 2-200-202 בטני ビトゥニイ　わたしの子宮 ומה ムメエ　そして　なんと　何 6-40-5-51 בר バル　息子 2-200-202 נדרי ネダライ　わたしの誓い　約束 50-4-200-10-264

石を切り出す者はそれがために傷をうけ、木を割る者はそれがために危険にさらされる。1955年日本聖書協会訳 קהלת י ט מסיע אבנים יעצב בהם בוקע עצים יסכן בם מסיע マシイア　削除する者　採石　助けになる אבנים アバニイム　石 יעצב イェアツェブ　傷つく　被害　怪我をする可能性がある　設計する בהם バヘム　それらの中で בוקע ボウケア　そして割る者は　分裂　 עצים エツィイム　木 יסכן イサヘン　絶滅の危機に瀕する　危険をおかす　 בם バム　それらの中で 自分　^_^ אני 先週は毎日のように朝5時から仕事をしていた。 朝早く仕事をするのは、熱中症対策になる。 時事 アメリカのペロシ老婆が台湾に訪問して、中国軍が台湾島を包囲して実弾の軍事演習をはじめた。　やな感じ戦争が始まりそう。 自分の予想だけど、ペロシ老婆は軍産複合体のファミリーではないか？ 戦争の営業に来ているように感じた。 でもね、SDGSではないが、地球には人口が多すぎる。

主は正しき者をも、悪しき者をも調べ、そのみ心は乱暴を好む者を憎まれる。1955年日本聖書協会訳 תהלים בט ה יי צדיק יבחן ורשע ואהב חמס שנאה נפשו יי ハッシェム　わが主アドナイ様 צדיק ツァディク　義人　正義　正人 יבחן イブハン　ためす　調査　テスト ורשע べラシャア　そして悪人　間違った人 ואהב ベオヘブン　そして好む　愛する חמס ハマス　暴力　 שנאה サヌアァ　憎む　 嫌う　 נפשו ナフショウ　彼の魂　生き物　生物　生命　自己　欲望　情熱　食欲　感情 自分訳　^_^  אני アドナイ様は義人を試す。そして間違って暴力を好む悪人の魂を差別する。 自分の解釈 正しい人間を試し、間違ったことをする者の魂を差別する。 どんなに義人で偉い先生や偉人でさえも、人には悪の創念(感情)と善の創念(感情)がある。 悪から善に変えるか、それともバランスを取ることか？