詩編11:7

主は正しくいまして、正しい事を愛されるからである。直き者は主のみ顔を仰ぎ見るであろう。1955年日本聖書協会訳

תהלים יא ז
כי צדיק יי צדקות אהב ישר יחזו פנימו
כי
キィ　なぜなら　ために
צדיק
ツァディク　正義　正い　真直
יי
ハッシェム　わが主アドナイ様
צדקות
ツェダコウトゥ　正道　善道
אהב
アヘブ　彼は愛する　好む
ישר
ヤシャル　正立　直立　良心的
יחזו
イェヘズウ　見よ　見る　
פנימו
ファネイモウ　彼の顔


祈り　🤲　指導者　イエス先生の言葉

天之御中主神様


こう祈るがよい
「天之御中主神様よ、天之御中主神様があがめられ、天之御中主神様の民が来たり、天之御中主神様の心が地にも行われることを、われらの日ごとの食物を今日も与えたまえ、われらが許すごとく、われらの負債を許し、誘惑を退けたまえ」

・自分の命を思いわずらうな
    何を食べ何を飲み何を身にまとうとも
•体は衣服に勝っている
 空の鳥を見るがよい種をまかず、穫り入れもせぬが、
 天之御中主神様は彼らを養つてくださる
•人は彼らより勝っている
•人が思いわずらったとて
 僅かでも寿命をのばせようか

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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