より望ましい 選択 二ブホル נבחר



22:1 משלי
נבחר שם מעשר רב מכסף ומזהב חן טוב

נבחר            ミブホル               より望ましい 選択 ושסגירת טשסג
שם              シェム                    よい名前  בי
מעשר          メオシェル            富 from リッチ יזבח יזבג
רב               レブ                        多く גש
מכסף           ミケセフ                銀  יחלו ילחו
ומזהב           ウミゾホブ            and 金より  פיאצה פיעצש
חן                ヘン                        好む 賛成  優がさ 主観的 客観的  סט
טוב              トゥブ                    よい 優れている 快適な

ハッシェムを選択することはより望ましい金銀多くのとみよりも。

1955年訳 令名は大いなる富にまさり、恩恵は銀や金よりも良い。

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欲にふけって生きるよりも、Torahの選択が望ましい。
テン コマンドメントですね。

コピペ

十戒と神秘思想

jכתר    ケテル  1. わたしはあるという（永遠の）あなたの神であり、エジプトからあなたを救い出した。
חכמה  ホフマ   2. あなたはほかに神を求めてはならず、偶像を造ってはならない。

בנה   ビナー  3. わたしはあるという（永遠の）神の名をみだりに唱えてはならない。

חסד  ヘセド   4. 安息日を覚えてこれを聖としなさい。

גבורה  ゲブラー   5. あなたの父と母を敬いなさい。

תפארת  ティフェレト  6. 殺人を犯してはならない。

נצה   ネツァー    7. 姦淫してはならない。

הוד  ホド  8. 盗んではならない。

יסוד  イエソド   9. 偽証してはならない。（隣人に限らない）

מלכות  マルクト  10. 貪ってはならない。（隣人に限らない）

十戒とセフィロートの対応  ゼブ  ベン  シモン  ハレビー より

十戒はDr Marksのウエーブサイトのコメントより

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数年前にイスラエルのツファットへ行くときに、カバラを勉強しました。
そのときに感で、セフィロートが10だったので十戒をあてはめましたが、当時は理解できませんでした。

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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