知恵の男が成長する。 איש תבונה ידלנה

20:5 משלי

מים עמקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה

מים                 マイム                 水  ימי
עמקים             アムキィム         深い זידמי 深さ 多くの
עצה                エツァ                 行動するただしい方法の意図 勧告  木の中に失われた 5+90+70=165
בלב                 べレブ                心に שכש
איש                 イィシュ            男 地球の男 神の人 警備員 真ん中の人  תמה תם תמב
ואיש                ベイィシュ       そして男 300+10+1=311
תבונה               テブウナァ       高い思考能力  自然 私たちが求め 提示され 理解される 洞察力 行動 知性 知覚力 
5+50+6+2+400=463  אשפטצ 
ידלנה                イドゥレナァ  知恵の男が成長する 

地球の男は深い心の奥に水と意識⁉️ 知恵の男が成長する。


1955年訳  人の心にある計りごとは深い井戸の水のようだ、しかし、さとき人はこれをくみ出す。



איש תבונה ידלנה. 知恵の男が成長する

終わりの終わりのビジョンは、私たちの目に見えます：神の名を求めるすべての人々に知恵の門を啓示すること。ゾハルの秘密と最高の重要性のArizal事項の著作、アリ、無限の光、空スペース、血管の破壊、そして最も深い基礎レセプション、注釈付きの襲撃と明確に真実を目的とした任意の生徒として、世界に注釈を付けシーケンス物事はアッパーからはるかに洗練された、ひどい発生した場合に、真実の知恵は、聖なるバアル・シェムTovさんNachmanの孫と弟子ラビネイサンの教えをまとめ休符、大臣楽しいノートは、協定に定めるようにラビラビたちが得た一つの理由 - 。崇高すべてのものからを神の奉仕におけるすべての世界と服と、イスラエルのすべての人の戒めの遵守と、私たちが得た世代の幸せ こうした明快と知恵の黙示録のゲートは、アナログ・デバイセズは、成就「とハシェムなどの国の制御」とAMENすべての国を尊重すること

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「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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