seek me דרשוני 私を求めよ

Basic Judaism by Milton Steinberg ミルトス より
(再度読み返してます、いい本ですね)

ヒレルは紀元前1世紀の偉大な賢者、律法学者。多くの弟子をかかえ、ヒレル学派をなした。
サンヘドリン最高法院の議長を務めた。

ヒレル  異教徒から、片足で立っていられるほんの短い間にユダヤ教の全てについて教えてほしいという挑戦を受けたヒレルはこう答えた。「自分自身に害となるようなことを、隣人になすなかれ。これが教えのすべてである。他は注釈だ。さあ行って学びなさい」

2世紀、ヨセフの子アキバというラビは、ユダヤ教の「偉大原理」をレビ記に書かれた立法の中に発見した。「自分自身を愛するように隣人を愛しなさい」

アキバの同時代の人で同僚であったアザイの子シメオンというラビは、もう一つの「偉大な原理」として創世記の一節を述べている。「これは人の系図である。神は人を創造された日、神に似せてこれを造られた」。つまりシメオンは、人間の愛よりもっと根源的なこととして、人間が神と血縁関係にあることを自覚するべきだと説いているのだ。

アモス書 5:4  私を求めよ、そしていきよ。
דרשוני וחיו  ディルシュニ  ビフユー   seek me and live

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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