今日の箴言

8
לפי           レフィ             ～応じて  according 10-80-30
שכלו         シクロー        彼の眼識 intelligence 6-30-20-300
יהלל         イェホラル     賞賛される praised 30-30-5-10
איש          イッシュ         人は 300-10-1
ונעוה         ベナアベー    しかしひねくれた perverse 5-6-70-50-6
לב             レブ              心は 2-30
יהיה          イーイェー   ~なる will be 5-10-5-10 
לבוז          ロブズー       to shame  恥ずべき 7-6-2-30
「神だったらどう見てどう応じるか考える人は賞賛される、しかしひねくれた心は恥じる」

人はその悟りにしたがって、ほめられ、心のねじけた者は、卑しめられる。


9
טוב         トウブ             good 2-6-9
נקלה       ニクレー         lightly esteemed one  軽く尊敬する人
ועבד       ブエベドゥ      and servant そして奴隷が
לו           ロー                彼に 6-30
ממתכבד  ミミツカベドゥ  尊敬されるより than who is honored 誰が名誉あるもの 4-2-20-400-40-40
וחסר      バハサル        しかし欠けている and lacks  200-60-8-6
לחם       ロヘム           パン  40-8-30 
「自らのために仕事をする身分の低い人は、偉大ぶっていてもパンを欠く人にまさる」
Tyndaleより

身分の低い人でも自分で働く者は、みずから高ぶって食に乏しい者にまさる。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
今の自分の悩みごとに通じる感じがします。

ヘブライ語のヘブロウは対岸に立つという意味もあるようです。

人と人が対立した時、神はどう考えるかと、考えることの重要性のように感じます。

12-9の解釈は難しいですね。 
  誰が名誉あるもの
パンが欠ける者
彼に      主

「奴隷が軽く尊敬する者は主によい、誰が名誉ある者パンに欠ける者」


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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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