善と悪

自動運手の車に乗っていました。
すると横断歩道の左から85歳の杖をついた老人が飛び出したのと同時に、右から3歳の子供を乳母車に乗せた妊娠している女性が飛び出してきました。
❗️ブレーキはまにあいません、右か左にハンドルをきるしかなかったら自動運転のマイクロプロセッサーはどっちにハンドルをきるか？  (世界が今この問題に突き当たっている)

インターネット ラジオ   石角先生の話

ヘブライ聖書の比喩    善と悪のつがい
地球をおおった大洪水のとき、あらゆる動物が、ノアの箱船にやってきた。善も急いで駆けつけた。すると、ノアが、善を乗せることを拒んだ。
「わたしはつがいしか乗せないことにしている」とノアは言った。
そこで、善は林に戻り、自分のつがいとなるべき相手を探した。そして、悪を伴って舟に戻ってきた。
それ以来、善のあるところには悪があるようになった。タルムードの耳 ラビ・トケイヤー 加瀬英明訳


善い創念と悪い創念
ユダヤ教では、悪の行動の原因として「人間の心の思いはかり《イエツェル(創念)〉が悪いからだ」と説明する創世記の考え方を継承して、善い創念《イエツェル・ハトブ》と悪い創念《イエツェル・ハラア》との葛藤相克に、人間行動の背景や原因を探ろうとしている。
手島ヤコブ先生より



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自分の答
answer  ①この自動運手のAIは壊れている。  横断歩道で徐行しない。  不良品
answer  ②高齢化社会か若者の社会かの選択


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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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③　ヨットの守破離

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