系図
ואלה תולדת バエレ トルドット そしてこれらが 系図
ויאמר バァヨメル すると言った
יי 主は
לה ラハ 彼女に
שני シェネー 二つの
גיים ゴイーム 民が
בבטנך ベブィトゥネフ あなたの体の中に
ושני ウシュネ- そして二つの
לאמים レウミーム 民族が
ממעיך ミメアイフ あなたの腹から
יפרדו イバレードゥ 別れる
ולאם ウレオム そして民族が
מלאם ミルオル 民族より
יאמץ イェマツ 強くなる
ורב ベェラブ そして大きいものが
יעבד ヤアボド 仕える
צציר ツァイール 若い者に
すると主は彼女に言った。二つのゴイがあなたの体の中に、そして一つの民族が一つの民族より強くなる、そして大きいものが若い者に仕える。
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なぜブネイアブラハムではないのか？ブネイイサクではないのか？考えました。
聖書はそういうストーリーなんですね。そして次の疑問はイサクとイシュマエル別の民にすること、エサウとヤコブを別の民にする理由はなぜですかね⁉️
エリ・ヴィゼルより
なぜ、アブラハムにイブリ(ヘブル人)とい仇名が与えられたのか❓
ある筋によればイヴリはエヴェル「一方」にある。
第二の説明はユーモアに色づけられている。アブラハムがヘブル人と呼ばれるのはごく単純に、彼が神とヘブル語で話しをしたから。
それでは、と賢者たちは問う❓・・・・・・・かくも親密に協力し合っていたのになぜ試練なのか❓それは、神は強者に挑むのだから。弱者は抵抗を全く、ないし殆どしない。弱い者には面白みがない。・・・・・・・答え。神は結果を知っているが人は知らない。
守屋山を去って後イサクは何をするのか？詩人となったが--------彼はミンハの祈りの作者-------彼は社会と断ち切らず、生に対立しない。
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