方舟亭 茶会

楽園の茶会　海の上の方舟亭

先日、海の上で「楽園の茶会」を無事ひらくことができました。

今回のテーマのひとつは、旧約聖書の「ノアの方舟」です。

大洪水のあと、鳩が飛び立ち、

やがて平和のしるしを持ち帰る物語。

そのイメージを重ねながら、

ピカソの「平和の鳩」、鳩サブレー、モンサンミッシェルのサブレなど、東西の文化や遊び心を小さな茶席に散りばめました。

お茶碗は、赤楽、黒楽、そして義山の新月。

赤楽は太陽や火。

黒楽は静かな闇。

義山は水や月のような透明感。

けれど、不思議なことに、海の上では道具の存在感が少しずつ消えていきます。

風の音、波、光、空。

自然そのものが茶室になり、

最後には茶碗さえ景色の中へ溶け込んでいく。

セーリングも、お茶も、

どちらも「今ここ」に意識を向ける時間です。

帆に入る風を感じること。

静かに湯を注ぎ、一服を味わうこと。

まさに海のマインドフルネスでした。

方舟亭　楽園の茶会。

洪水のあと、鳩が戻るように、

また静かな時間が海に浮かべばと思います。

PS　南方録より

『南方録』のこの言葉は、利休の「わび」の感覚を、とても端的に表しています。

まず、

「さびたるはよし、さばしたるはあしし」

これは、

自然に古びて枯れた趣はよい。 しかし、作為的に“わびっぽく”見せるのはよくない。

という意味です。

つまり、 本当の侘びは、 時間や生き方の中から自然ににじみ出るもので、 演出しすぎると、ただの格好になってしまう。

そして今回の

「叶うはよし、叶いがたるはあしし」

これも似ています。

一見すると、 「願いが叶うのは良い、叶わないのは悪い」 のようですが、 茶の湯ではもっと深い意味があります。

ここでいう「叶う」は、 道具・季節・客・亭主の心が、 無理なく自然に調和している状態。

つまり、 “ちょうどよく収まっている” という感覚です。

逆に 「叶いがたる」は、

・無理をしている ・背伸びしている ・豪華さを追いすぎる ・形だけ真似している ・心が伴わない

そういう“不自然さ”です。

わび茶は、 不足を楽しむ世界ですが、 「不自由」や「不完全」を無理に作る世界ではない。

自然に整い、 静かに調和していることが大切。

だから利休は、

豪華だから良いのでもなく、 貧しいから良いのでもなく、

「その場にかなっているか」

を見ていたのだと思います。

これはミサさんの 野点や「方舟亭」の感覚にも近いですね。

高価な茶室ではなくても、 海、風、赤楽、鳩サブレ、義山の新月、 そこに心が自然に収まっている。

それが、 利休のいう 「叶うはよし」 なのかもしれません。