!!!!!!! תהלים ו ג !!!!!!!

^_^自分訳　テヒリィム　6:3
主アドナイ様の好意を、なぜならか弱いわたしに、主アドナイ様の癒しで治して下さい、なぜならわたしの身はおびえ苦しみ不安です。

詩編6:2 1955年日本聖書協会訳

主よ、わたしをあわれんでください。わたしは弱り衰えています。主よ、わたしをいやしてください。わたしの骨は悩み苦しんでいます。

חנני יי כי אמלל אני רפאני יי כי נבהלו עצמי
חנני
ハネニイ　grace グレース　わたしに恵みを　飾る　好意　憐み　優しさ
יי
ハッシェム　主アドナイ様
כי
キィ　なぜなら　ために
אמלל
ウムラル　虚弱　弱い　か弱い
אני
アニィ　わたし
רפאני
レファエニィ　癒して　治す　修復する
יי
ハッシェム　主アドナイ様
כי
キィ　なぜなら
נבהלו
ニブハルウ　おびえる　苦しむ　不安
עצמי
アツァマイ　わたしの骨　身体　自己同一

^ - ^
アメージンググレースをイメージした。
よわいわたしにアドナイ様の恵と癒しを。

最近はYouTubeがお気に入りです。


仏教、神道に比べると、欧米人のキリスト教　美しくお洒落。


十
洋スタ　よりコピペ　　アメイジンググレイス

Amazing Grace, How sweet the sound

驚くばかりの恵みだ　なんて美しい音色だろう

That saved a wretch like me

私のような卑劣なものまで救ってくださる

I once was lost, but now am found

私は１度失ったが、今はもう一度見つけた

Was blind but now I see

かつては見えなかったが、今は見える

T’was Grace that taught my heart to fear

神の恵みが私の心に恐れることを教えてくれた

And Grace, my fears relieved

神の恵みがわたしの恐れから解放した

How precious did that grace appear

どれほど素晴らしい恵みが現れただろう

The hour I first believed

初めて信じたときに

Through many dangers, toils and snares

多くの危険、苦労や誘惑を乗り越えて

We have already come.

ここまで来た

T’was grace that brought us safe thus far

恵みが私たちを安全なところまで導いた

And grace will lead us home,

恵みが家まで導くだろう

And grace will lead us home

恵みが家まで導くだろう

Amazing grace, Howe Sweet the sound

驚くばかりの恵みだ　なんて美しい音色だろう

That saved a wretch like me

私のような卑劣なものまで救ってくださる

I once was lost but now am found

私は１度失ったが、今はもう一度見つけた

T’was blind but now I see

かつては見えなかったが、今は見える

Was blind, but now I see.

かつては見えなかったが、今は見える



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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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