出エジプト 3:14

1955年訳   神はモーセに言われた、「わたしは、有って有る者」。また言われた、「イスラエルの人々にこう言いなさい、『「わたしは有る」というかたが、わたしをあなたがたのところへつかわされました』と」。


אהיה אשר אהיה  アヘイヘ アシェル アヘイヘ  
アシュケナジー    エヘイェ アシェル エヘイェ
ハシッド                エヘイエ アシェル エヘイエ
スファラディ         エフイェ アシェル エフイェ 

「わたしはあってあるもの」と時があり、時があるは同じでないかと考えました。

עת ועת  エト  ベエト 時があり 時がある。 全て与えられているように自分は思います。





2018年7月6日金曜日

11:8 קהלת


כי אם שנים הרבה יחיה האדם בהלם ישמח ויזכר את ימי החשך כי הרבה יהיו כל שבא חבל

כי           キイ          ビコーズ למ
אם          イム          if  לי
שנים       シャニィム  years בימי
הרבה      ハレベェ  many צגשצ
יחיה        イフイェ  will live 生きる מסמל
האדם      ハアダム   アダムが ザ・アダム תקי
בכלם      ベフゥラム  in all of them それらすべてのうちに  שלהי
ישמח      イスマフォ  will rejoice 彼は喜ぶが מביס
ויזכר       ベイズコル  and will remember そして彼は覚えるように  מעלג
את        エトゥ         the を תא
ימי          イェメィ   days of 日々 מימ
החשך     ハホシェフ  darkness 闇の סבל
כי          キイ            なぜなら  למ 
הרבה     ハレベェ     many 多く צגשצ
יהיו        イフユゥ     they will be ある  ממצפה  彼らは～あろう
כל         コル            すべて  לכ
שבא      シェバァ     that comes  来たところの  בשת
הבל       ハベル        vanity 空しい  צשכ

1955年訳   人が多くの年、生きながらえ、そのすべてにおいて自分を楽しませても、暗い日の多くあるべきことを忘れてはならない。すべて、きたらんとする事は皆空である。

なぜなら、もしアダムが長い年を生きるすべてのあいだに彼は喜ぶ、しかし思い出すように暗い日々を、なぜなら生きるには虚栄心が多くあることを。

イメージすることは、創世記のアダム。暗い日々はエデンの園の追放、カインの弟の殺し、הבלハベルはアベルからと読んだ記憶があります。
יהיו イフユゥ ある は、 אהיה אשר אהיה エヘイヘアシェルエヘイヘ  'わたしはわたしである'
'存在は存在である'をイメージしました。しかし意味は理解できません。
日本語訳では感じないことですね。

エデンの園のような⁉️

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2018年1月7日日曜日

あるものである

אהיה  אשר אהיה

AHIH AShR AHIH

エヘイヘー　アシェル　エヘイヘー

私は私であるものである。　　存在は存在である。    私は存在するものである。

………………………………………………………………………………………………………………………………………………
モーゼが神からの指令を受けるときに、「わたしはヘブル人になんといえばいいのですか」というと神は  「アヘイヘ  アシェル  アヘイヘといいなさい」と
地球を大きく覆っている感じですね。
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2017年5月15日月曜日

存在は存在である

AHIH ASHR AHIH
エヘイヘ-  アシェル   エヘイヘ-
私は私であるものである
存在は存在である
אהיה אשר אהיה

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

phd  ヤコブ手島先生 ユダヤ教の霊性より  教文館
「そこで神は人を神自身の姿に創造し、神のイメージで(ベッェレム・エロヒム)人を創造した」
創世記1・27
大説教者の話について、少し解説を加えます。
まず「神のイメージ(ベッェレム・エロヒム)という一句の、「ベッェレム(イメージ)」という最初の単語を「べ・ツェレム」と分解し、ヘブライ語の「B」が数字の「2」を表すことを踏まえて、二つのイメージがあつたと解説したのです。
🔴次に、ヘブライ語のアルファベットを数値に置き換えると、それぞれ合計86になります。
           HaTaBa＝5+9+2+70＝86    הטבע
           ELoHYM＝1+30+5+10+40＝86  אלהים
よって、自然(テバァ)という言葉のうちに神(エロヒム)が示唆されているという仮説が引き出されるわけです。
  さらに、思想に関してですが、ユダヤ神秘思想においては、「思い」は神秘界の最高位の次元、「神の知恵」から発すると考えられていました。したがって、人の心に湧くさまざまの思いは、じつは至高の世界から飛来するものであり、生命の力、神の花火と同一視されることになった次第です。
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2016年8月11日木曜日

わたしはわたしである その2

אהיה   אשר  אהיה  アヘイ アッシェル  アヘイ   の説明のように感じました。



道はどこにも通じない。いや、道は一つの場所に通じるのではなく、むしろ無数の場所に通じる。
われ、と言う者は、全てを言ったのである。各人には全ての人間が含まれいると同様に、この言葉には、全ての言葉が含まれている。それは、シナイ山の上で、神の唇からもれた唯一の言葉だ。ただ、それを神のように言うすべを心得ねばならない。神がわれと言うとき。それは、われのうちに、われとともにある汝ら、という意味。わたしたちが、われと言うとき、それは、われと相対する汝ら、ということを意味する。神のわれは充足を、わたしたちのわれは分離を示す。神の口の中では、われとは愛を意味する。わたしたちの口の中でもそうだ。しかし、もうそれは同じ愛ではない。それはお互いに愛しあうことはやさしい、敵を愛することさえやさしい、自分自身を愛するのに比べるなら、ということだ。  (le mendiant de jerusalem) エリ ビゼル より



なんとなく感じます。         
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2016年6月5日日曜日

私は私である

 אהיה  אשר אהיה

AHIH AShR AHIH

エヘイヘー　アシェル　エヘイヘー

私は私であるものである。　　存在は存在である。    私は存在するものである。

MacGregor先生の書いた神秘思想に出ていました。　一人で黙々と考えるのが楽しみ。

・べレシート

בראשית       べレシート　初めに
אב　　　　アバ　父
בבר　　　　べバル　息子
ראשית　　　レシート　領収書
שבת        シャバット
ברא        ﾍﾞﾗ      創造した
ראש       ﾗｯｼｭ     頭
אש        ｱｯｼｭ     火
שת        ｼｭｯﾄ     基礎
רב        ﾗﾌﾞ       偉大な
איש       ｱｲｯｼｭ   人間
ברית     ﾍﾞﾘﾄ      契約
הב       ﾄﾌﾞ      善  

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