空と本能 ヨットスクール戸塚校長

戸塚ヨットスクール　 戸塚校長の「空は本能」について考える

── 仏教・カバラ・日常から見える真理

1. 戸塚校長の言う「空＝本能」

戸塚ヨットスクールの戸塚宏校長は、教育や生き方の根幹に「本能」を強調します。

彼のいう「空は本能」とは、頭で作り出した理屈や虚飾を捨て、命そのものの働き＝直感・本能に従って生きることです。

ヨットの世界では特にそれが顕著です。

風や波に理屈で逆らえば転覆し、感じて身を合わせれば自然と前に進む。

ここでいう「本能」は、自然と一体になるための原点です。

2. 仏教における「空」

般若心経の「色即是空・空即是色」は、

「すべての存在には固定した実体がなく、変わり続ける」という真理を説いています。

• 色即是空：形あるものは実体がなく空である。

• 空即是色：空だからこそ新しい形を生み出す。

ここでの「空」は哲学的な真理ですが、戸塚校長の「空＝本能」と重ねると、

「理屈ではなく、無常の中で生き抜く直感」 と読むことができます。

3. カバラの「光と器」とのつながり

ユダヤ神秘思想カバラでは、

• **光（オール）**＝神の無限のエネルギー

• **器（ケリ）**＝その光を受け止める入れ物（人間の心・体・世界）

と語られます。

器は壊れることもありますが、その破れ目から光が溢れ出す。

ここで「本能＝空」とする見方を重ねると、

人間の根源的な本能（ネフェシュ＝生命力）こそ、光に直結する器であると理解できます。

4. 社会と自然の違い

• 自然界（ヨット・風・波）

　→ 「風に合わせれば進む」＝本能に従う＝空の真理。

• 社会生活（政治・ルール・経済）

　→ 人間が作った制度の中で折り合いをつける＝左脳的な世界。

戸塚校長の言う「空＝本能」は、自然界における生き残りの法則であり、

そのまま社会生活に適用するのは難しい面もあります。

しかし、社会で生きるためにも「本能の空」と「理性の秩序」の両方が必要です。

5. 日常に重ねると

• 仕事：左脳で図面や計算を扱いながら、右脳で現場の感覚を読む。

• ヨット：風という「空」に右脳で合わせる体験。

• 茶の湯：器を「空」にして光を迎える侘び寂びの世界。

• 老いと貧：器が壊れて光がにじみ出る「空の美」。

ここに共通しているのは、**「理性と本能」「器と光」「色と空」**の調和です。

まとめ

戸塚校長の「空は本能」という言葉は、単なる教育論を超えて、

仏教の「空」やカバラの「光と器」に通じる普遍的な真理を示しています。

• 本能に従うことは「空」に身をゆだねること。

• 理屈や社会のルールは大切だが、それだけでは自然には進めない。

• 人生は「右脳（本能）と左脳（理性）」を行き来しながら、風に合わせて進むヨットのようなもの。

「空は本能」──それは自然に従い、余計なものを捨て、裸の命として生きること。

その実践の中にこそ、自由と平安があるのではないでしょうか。

🌿 色即是空とカバラ ― 水の道・ヨット・茶の湯・侘び寂びの中にある真理

1. 色即是空・空即是色とは？

般若心経に出てくる有名な言葉「色即是空・空即是色」。

• 色＝形あるもの、物質世界、私たちの体や生活。

• 空＝実体がなく、移り変わるもの。固定されたものは何もない。

つまり「形あるものはすべて空であり、空だからこそ新しい形を生む」という教えです。

無常の真理をシンプルに表した言葉だといえます。

2. カバラの「光と器」

ユダヤ神秘思想カバラでも、似た真理が語られています。

• **光（オール）**＝神の無限のエネルギー。

• **器（ケリ）**＝その光を受け取る入れ物（人間の心・物質）。

光は器なしには存在できず、器は光がなければ空虚のまま。

つまり「光と器は一体」であり、「色即是空・空即是色」と響き合います。

3. 水の道― 命の水とティクーン

水はまさに「光」の象徴。

パイプや器具は「器」です。

水の道は、器を整えて光（＝水）が正しく流れるようにすること。

これはカバラでいう ティクーン（修復） の働きそのものです。

壊れた管を直すことは、命の流れを修復する神聖な営み。

「色即是空」の智慧は、水道の水の中にも生きています。

4. ヨット ― 地球の鼓動に乗る

ヨットは風と波という「無形の空」によって動きます。

帆や船体が「器」となり、そこに自然のエネルギー（光）が宿る。

海はエイン・ソフ（無限）そのものであり、波は一瞬ごとに生まれては消えていく。

これこそ「色即是空」。

そして波はまた立ち上がる、「空即是色」。

ヨットに乗ることは、カバラの奥義を体で学ぶことに近い体験です。

5. 茶の湯 ― 侘び寂びの器

茶室は質素で小さく、ほとんど「空っぽ」。

しかし、その空の中にこそ、一碗の茶（光）が立ち上がります。

茶碗もまた、空であるからこそ茶を受け取れる。

まさに「器を空にして光を迎える」実践です。

侘び寂びの美は、カバラでいう「器が小さいほど光が深く宿る」という真理に通じます。

6. 老いと貧 ― 壊れの中に光があふれる

年を重ねると体は衰え、生活も質素になりがち。

しかし、それは「器が古び、壊れていく」過程。

カバラには「器の破壊（シェヴィラ）」という概念があります。

器が壊れると、隠れていた光があふれ出す。

老いや貧しさもまた「光が滲み出す時期」なのです。

侘び寂びは、まさにこの境地を美として表現したもの。

「空」になっていくからこそ、真の豊かさが現れるのです。

まとめ ― 色即是空と光と器はひとつ

• 水＝光を器に流すティクーン。

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