禅悦食 一休宗純より

禅悦食（ぜんえつじき）とは何か

— 一休宗純の言いたかったこと

この言葉は、一休宗純",の禅の核心を、

とても生々しく語っています。

① 夢中になると、人は喜びに包まれる

商売でも学問でも芸術でも、

何もかも忘れて打ちこんでいるとき、

人は深い歓喜に包まれる。

これは

結果が出たから嬉しいのではありません。

儲かったから

評価されたから

ではない。

没頭している「その瞬間」そのものが喜びなのです。

② 自分と対象が一つになるとき

自分と対象が一つになりきったと感じるとき、

禅悦食をいただいたことになる。

商売でも、仕事でも、人でも、道具でもいい。

「自分がやっている」という感覚が消えて、

手が勝手に動く

時間を忘れる

良し悪しを考えていない

そんな状態。

これが禅で言う

無心であり、

**禅悦（ぜんえつ）**です。

③ 命が輝くときとは

命が輝くときなのだ。

一休は、

命が輝く瞬間を

「成功」や「長生き」には置いていません。

生き生きしている

今ここに完全にいる

つながりの中で動いている

その状態こそが

いのちが輝いているということ。

④ 自分を滅して、人のためにする

自分を滅して、人のためにすることこそ禅悦食なのだ。

それは自分のためである。

ここが一番、禅らしいところです。

「自分を捨てて人のためにすると損をする」

――そう思いがちですが、逆。

自分を忘れる

計算をやめる

見返りを考えない

すると、

一番よろこぶのは自分自身。

なぜなら、

喜びで自分の“いのちが輝く”ように

いのちはつくられている

からです。

⑤ 新しい道は、そこから開ける

このことを常にわきまえてすれば

かならずや新しい道が開けようぞ。

努力や知識の前に、

在り方を間違えないこと。

我を張らず

自然に動き

つながりの中に身を置く

そうすれば、

道は「探すもの」ではなく

自然に開いてくる。

⑥ 山水草木に学べ

自分のまわりの山水草木に学ぶのだ。

自然は、

無理をしない

比べない

役に立とうとしない

それでも、

ちゃんと役割を果たし、

つながりの中で生きています。

そこに気づけたら、

しめたものよ。

気づけなければ、

どんなに知識を詰め込んでも

生き方は変わらない。

まとめ（とても短く）

禅悦食とは、

自分を忘れて誰かや何かと一つになり、

命が自然に輝いてしまう状態のこと。

独服、仕事、商売、掃除、食事――

すべてが禅悦食になりうる。

一休は、

**「特別な悟り」ではなく

「今日の生き方」**を教えているのです。

とても実践的で、

とてもやさしい禅ですね。

今日の禅語　

**寿似南山（ことぶき なんざんに にたり）**ですね。

寿似南山（じゅし なんざん）

寿は南山に似たり。

――寿命や生き方は、南の山のようであれ、という言葉です。

南山とは、

中国の古典で「いつまでも崩れない山」「変わらず在り続ける山」の象徴。

高くそびえるというより、

静かに、どっしりと、そこに在る山です。

寿似南山は、

長生きを願う祝いの言葉としても使われますが、

禅の眼で見ると、

生き方そのものへの教えに聞こえてきます。

急がず、競わず、

人と比べず、

一喜一憂せず。

季節が巡っても、

風雨にさらされても、

山は山として在り続ける。

そんなふうに、

日々を重ねること自体が寿なのだと、

この言葉は静かに語っているようです。

茶の湯で言えば、

派手な趣向ではなく、

続けて点ててきた一服一服。

独服のような、

誰にも見せない時間の積み重ね。

寿似南山とは、

「長く生きよ」ではなく、

**「ぶれずに、生きよ」**という教えなのかもしれません。

今日もまた、

南山のように。