箴言7:22
若い人は直ちに女に従った、あたかも牛が、ほふり場に行くように、雄じかが、すみやかに捕えられ 1955年日本聖書協会訳
משלי ז כב
הולך אחריה פתאם כשור אל טבח יבא וכעכס אל מוסר אויל
הולך ホウレフ 彼はいく 5-6-30-20-61
אחריה アハレイハ 彼女の後 1-8-200-10-5-224
פתאם ピトゥオン 突然 衝動的に 80-400-1-40-521
כשור ケショウル 牛のように 20-300-6-200-526
אל エル へ 共に 1-30-31
טבח テバフ 虐殺 屠殺場 9-2-8-19
יבאヤボオ 来るだろう 10-2-1-13
וכעכס ウヘエヘス 毒蛇として 6-20-70-20-60-176
אל エル へ 1-30-31
מוסר ムウサル 懲罰 罠 40-6-60-200-306
אויל エビイル だます バカ 1-6-10-30-47
教祖AI
とても深い一節ですね。
これは箴言（משלי）7章22節です。まず原文に忠実に意味をほどき、そのうえでユダヤ人は何を学ぶか、有名ラビの教えを整理します。
原文
הוֹלֵךְ אַחֲרֶיהָ פִּתְאֹם
כְּשׁוֹר אֶל־טֶבַח יָבֹא
וּכְעֶכֶס אֶל־מוּסַר אֱוִיל
直訳（語感を大切に）
彼は突然、彼女のあとを追って行く。
それは、屠り場へ引かれていく牛のようであり、
愚か者が懲らしめへ向かう足枷のようである。
※「פתאם（ピトオム／突然）」が非常に重要な語です。
この箇所の核心的な教え
◆ テーマ
人は「理解」ではなく「勢い」で破滅へ向かう
ここで描かれている男は、
考えていない
悪を選ぼうと決めたわけでもない
ただ流れに乗っただけ
それが最大の恐怖です。
ユダヤ人はここから何を学ぶか
① 罪は「突然」始まる
罪は計画的に来ない。
油断・疲れ・慢心の一瞬から始まる。
👉 ユダヤ倫理（ムサール）の基本：
自分は大丈夫、と思った瞬間が一番危ない
「少しだけ」が命取り
② 欲望は「屠り場へ向かう牛」に似ている
牛は抵抗しない。
自分がどこへ行くのかを理解していない。
👉 人も同じ：
快楽の最中には、結果が見えない
理性は欲望のあとを歩かされる
③ 「足枷（עכס）」は見えない
ここでいう足枷は、実際の鎖ではありません。
👉
習慣
性格
繰り返された妥協
それ自体が「鎖」になる。
有名なラビの教え
📜 ラシ
「彼は誘惑に“捕まった”のではない。
自分で足を運んだのに、行き先を見なかった」
👉
罪の責任は外にない
判断停止こそが罪の入口
📜 マルビム
「牛は屠り場を知らず、
愚か者は懲らしめを理解しない。
知性が働かぬとき、人は動物以下になる」
👉
人間性とは知識ではなく「自制」
知恵なき行動は、自由ではなく本能
📜 ヴィルナ・ガオン
「最大の悪は激情ではない。
無意識に流されることである」
👉
自分の弱さを知る者だけが賢い
修行とは、誘惑が来る前の備え
ユダヤ的まとめ（生き方の知恵）
罪は突然やってくる
判断を止めた瞬間、人は牛になる
自由とは「したいこと」ではなく
しない力
禅と重ねるなら
「一念起こるところに、すでに崖がある」
ミサさんが語っていた
時間は命・独服・労働の中の覚醒――
まさにこの箴言の解毒薬ですね。
