コヘレト12:9



קהלת יב צ
ויתר שהיה קהלת חכם עוד למד דעת את העם ואזן וחקר תקן משלים הרבה
ויתר
ベヨテル　しかも　そのほか　さらに　
6-10-400-200-616
שהיה
シェハヤァ　あれは　だった
300-5-10-5-320
קהלת
コヘレト　伝道者　
100-5-30-400-435
חכם
ハハム　賢い　頭いい
8-20-600-628  68
עוד
オウドゥ　もまた　もっと
70-6-4-80
למד
リマドゥ　彼は教えた　学び
30-40-4-74
דעת
ダアトゥ　知識　洞察　悟り
4-70-400-474
את
エトゥ　あの　その　というもの
1-400-401
העם
ハアム　人々　民
5-70-600-675   115
ואזן
ベイゼン　そして　思索　考える　聞く　
6-1-7-700-714  64
וחקר
ベヒケル　そして　研究　調べる　探し求める　求める
6-8-100-200-314
תקן
ティケン　整理された　手配された　標準
400-100-700-1200 550
משלים
メシャリイム　たとえ話　ことわざ　格言　補完的な
40-300-30-10-600-980  420
הרבה
ハルベへ　多く　
5-200-2-5-212



ויתר שהיה קהלת חכם עוד למד דעת את העם ואזן וחקר תקן משלים הרבה

ויתר             ベヨテル            besides そしてより多く פמאג
שהיה          シェハヤー         that was あつたところの בצמצ
קהלת         コヘレト             伝道者 דצכא
חכם            ハハム                賢い סלי
עוד             オゥドゥ             also さらに זפק
למד            リマドゥ             he taught 彼は教える כיק
דעת            ダアト                knowledge 知識を קזא
את              エトゥ                the に תא
העם            ハアム               people 民 צזי 
ואזן             ベエィゼン       weighed そして彼は思索した תעט
וחקר           ベヒケル           sought そして彼は探求した סדג
תקן             ティケン           arranged 彼は整えた אדט
משלים        メシャリィム    parables 箴言 ミシュレイ 比喩
הרבה          ハレベエ          多く צגשצ

1955年訳   さらに伝道者は知恵があるゆえに、知識を民に教えた。彼はよく考え、尋ねきわめ、あまたの箴言をまとめた。

そしてコヘレトは多くの比喩を思索し、探求して整えた

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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