コヘレト12:7

ちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る。1955年日本聖書協会訳

קהלת יב ז
וישב העפר על הארץ כשהיה והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה
וישב
ベヤショブ　そして戻る
6-10-300-2-318
העפר
ヘアファル　ちり　土　粘土
5-70-80-200-355
על
アル　に　へ
70-30-100
הארץ
ハアレツ　地　地球　下界　国
5-1-200-900-1106  296
כשהיה
ケシェハヤァ　そのまま　なる　だった
20-300-5-10-5-340
והרוח
ベハルウアフ　そして　霊魂は　精神　風　息　生命　怒り　気　気質　
6-5-200-6-8-225
תשוב 
タシュウブ　戻る　戻ってくる
400-300-6-2-708
אל
エル　に
1-30-31
האלהים 
ハエロヒイム　神様
5-1-30-5-10-600-651  91
אשר
アシェル　誰　5W1H
1-300-200-501
נתנה
ネタナア　あげた　与えた
50-400-50-5-55

神風
霊は神様のもとに戻る。

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「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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