詩編15:4

その目は神に捨てられた者を卑しめ、主を恐れる者を尊び、誓った事は自分の損害になっても変えることなく、1955年日本聖書協会訳


תהלים יה ד
נבזה בעיניו נמאס ואת יראי יי יכבד נשבע להרע ולא ימר
נבזה
ニブゼエ　けいべつされた　見下す　軽視　惨め
50-2-7-5-64
בעיניו
ベエイナァアブ　彼の目には
2-70-10-50-10-6-148
נמאס
ニムアス　ののしられた　卑怯な　うんざり
50-40-1-60-151
ואת
べエト　そして　あの　その　というもの
6-1-400-407
יראי
イルエイ　恐ろしい　怯えた　恐れ　
10-200-1-10-221
יי
ハッシェム　わが主アドナイの神様　
יכבד
イェハベドゥ　えいよ　誉れ　尊重します
10-20-2-4-36
נשבע
ニシュバア　わたしは誓う　
50-300-2-70-422
להרע
レハラア　彼の不利益に　被害　危害　邪悪の意図　悪意を持って　意図的に悪影響を与える
30-5-200-70-305
ולא
べロォ　そして　いいえ　ない
6-30-1-37
ימר
ヤミル　変更される
10-40-200-250

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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