ヨナ4:11

ましてわたしは十二万あまりの、右左をわきまえない人々と、あまたの家畜とのいるこの大きな町ニネベを、惜しまないでいられようか。1955年日本聖書協会訳

יונה ד יא
ואני לא אחוס על נינוה העיר הגדולה אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבו אדם אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו ובהמח רבה
ואני
バアニイ　そして　また　わたし
לא
ロォ　いいえ　でない
אחוס
アフウス　惜しまない　スペア　予備　あわれむ　助ける
על
アル　上　入
נינוה
ニネベエ　ニネベ　アシールの首都
העיר
ハアイル　町　首都
הגדולה
ハゲドウラア　素晴らしい　古い　偉大な
אשר
アシェル　それ　その　5W1H
יש
イェシュ　それ　もっている　存在　実体
הרבה
ハルベエ　より多く　大きく
משתים
ミシュテイム　2
עשרה
エスレエ　10 
רבו
リボウ　千　1000
אדם
アダム　アダムさん　人　人間
אשר
アシェル　その　それ　5W1H
לא
ロォ　いいえ　でない
ידע
ヤダア　知る　教えて
בין
ベイン　の間に　ビトイン
ימינו
イェミィノゥ　彼らの右手
לשמאלו
リスモゥロゥ　彼の右側
ובהמה
ウベヘマア　そして獣　牛
רבה
ラバア　多くの　たくさんの


ヨナはこれで終わり。

弟子たちの祈り

天にいますわれらの父よ     אבינו שבשמים
御名が聖とされますように יתקדש שמך
御国を統治され続けますように  תמקדש מלכותך
御心が行われますように  יעשה רצונך
天においても地においても   בשמים ובארץ
われらのなくてはならない食物を今日与え給え  את לחם חוקנו תן לנו היום
われらの自債を赦し給え   ומחול לנו את חובותינו
わたしたちが赦しましたように   כאשר מחלנו גם
わたしたちに自債のあるものを  אנחנו לחייבינו
わたしたちを試みに遭わせないで   ואל תביאנו לידי בסיון
悪しきものから救い給え  אלא תצילנו מן הרע



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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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