詩編11:1

わたしは主に寄り頼む。なにゆえ、あなたがたはわたしにむかって言うのか、「鳥のように山にのがれよ1955年日本聖書協会訳

תהלים יא א
למנצח לדוד ביי חסיתי איך תאמרו לנפשי נודי הרכם צפור
למנצח
ラムナツェハ　コンダクター　指揮者へ　勝者
לדוד
レダビド　ダビデへ
ביי
バアドナイ　アドナイ様より
חסיתי
ハシィティイ　信頼しました　わたしは守られました
איך
エイフ　どのように　どうやって
תאמרו
トオムルウ　あなたは言うことができますか　言う
לנפשי
レナフシィ　わたしの魂へ　人生　自己　欲望　情熱　感情
נודי
ヌウディ　逃げる
הרכם
ハルヘム　あなたの山
צפור
ツィポウル　鳥

自分　^_^  אני
少し深読み、
勝利の指揮者ダビデは言う、アドナイ様を信頼して戒律を守っています。どのようにわたしの魂を鳥のようにアドナイ様の山へ逃避しろと言うのですか？。

今日はここまで


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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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