コヘレト9:5

生きている者は死ぬべき事を知っている。しかし死者は何事をも知らない、また、もはや報いを受けることもない。その記憶に残る事がらさえも、ついに忘れられる。1955年日本聖書協会訳

קהלת ט ה
כי החיים יודעים שימתו והמתים אינם יודעים מאומה ואין עוד להם שכר כי נשכח זכרם
כי 
キィ　にとって　なぜなら
החיים
ハアイイム　命　生命　生きる　新鮮　強力　人生
יודעים
ヨウデエイム　知る
שימתו
シェヤムトゥウ　彼らが死ぬこと　死ぬ
והמתים
べハメティイム　そして死　
אינם
エイナム　なくなった　ない
יודעים
ヨウデエイム　知る
מאומה
メエウマア　なんでも
ואין
ベエイン　そしてない　いいえ
עוד
オウドゥ　もっと　もう
להם
ラヘム　彼らに
שכר
サハル　ほうび　報酬　報いる　賃金
כי
キィ　にとって　なぜなら
נשכח
ニシュカフ　忘れられた
זכרם
ジフラム　彼らの記憶

תולדת בקר יום אחד
日曜日は仕事をしていた。
そしてまた腰が痛い。としだね。

תולדת בקר יום שני
今週のトラの巻はリベカがエサウとヤコブを出産する話。
アブラハムの息子がイサクにイシュマエル。
イスラム教もユダヤ教もキリスト教も同じ同族のように感じる。

人間は血が繋がっても争うようだ。


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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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