箴言30:13

世にはまた、このような人がある――ああ、その目のいかに高きことよ、またそのまぶたのいかにつりあがっていることよ。1955年日本聖書協会訳

משלי ל יג
דור מה רמו עיניו ועפעפיו ינשאו
דור
ドウル　世代　時代　一代
4-6-200-208
מה
マア　どうやって　何　どのように
40-5-45
רמו
ラムウ　高尚だった　誇り高い　
200-40-6-246
עיניו
エイナァブ　彼らの目
70-10-50-10-6-146
ועפעפיו
ベアフアファブ　そして彼らのまぶた　と彼らの視線
6-70-80-70-80-10-6-322
ינשאו
イナセエウ　持ち上げた　大げさ　結婚
10-50-300-1-6-367

🙃　▼
קפגיצגיפזמטמפפזוזומפמטבתפ

ויצא בקר יום שלישי
ヤコブが叔父さんのラバンに騙されて、二人の嫁と二人の側室をもらう。
一夫多妻で羨ましいそうに思うけど、二人の妻との関係は苦労が絶えない。

אני. 自分^_^
約7年前、この章より初めて聖書を読んだ。
きっかけは、ヤコブ手島先生主宰のトーラー研究会に参加して。
7年以上読んでいるけどまだまだ理解できていない。
しかし人生の愛読書には、これ以上のものはない。

PS
当時7年前このパラシャートバイェツァを読んだ時は、
これは性書ではないかと疑問に思った記憶がある。

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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