コヘレト 7:26

わたしは、その心が、わなと網のような女、その手が、かせのような女は、死よりも苦い者であることを見いだした。神を喜ばす者は彼女からのがれる。しかし罪びとは彼女に捕えられる。　1955年日本聖書協会訳

קהלת ז כו
ומוצא אני מר ממות את האשה אשר היא מצודים וחרמים לבה אסורים ידיה טוב לפני האלהים ימלת ממנה וחוטא ילכד בה
ומוצא
ウモウツエ　and 見つける
אני
アニイ　わたし
מר
マル　苦い
ממות
ミマベトゥ　死より　の一部　から
את
エト　あの　その　というもの       
האשה
ハイシャア　その女
אשר
アシェル　誰が何を　それを　いつ　どこで　どのように　なぜ　なら
היא
ヒィイ　彼女はいる
מצודים
メツゥディイム　罠
וחרמים
バハラミイム　ネット　網　
לבה
リバア　彼女の心　感情　意志　知性　中心
אסורים
アスウリイム　足かせ　絆
ידיה
ヤデイハ　彼女の手
טוב
トウブ　よい　心地よい
לפני
リフネイ　前
האלהים
ハエロヒイム　神様
ימלט
イマレトゥ　逃れる　脱出する　逃げる　解放
ממנה
ミメナア　彼女から
וחוטא
ベホウテエ　and 罪人
ילכד
イラへドゥ　つかまる　まとまる
בה
バア　彼女の中に

^ ^    逆かさ訳
わたしは見出した、天国より甘い女、女は自由で、彼女の心は解放され、彼女の手は真心。
神様から離れる者は悪い、彼女も逃げる。信仰深い者は彼女と出会う。



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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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