תהלים ז ט

詩編7:8  1955年日本聖書協会訳
主はもろもろの民をさばかれます。主よ、わたしの義と、わたしにある誠実とに従って、わたしをさばいてください。

יי ידיך עמים פשטני יי כצדקי וכתמי עלי
יי
ハッシェム　わが主アドナイ様
ידיך
ヤディン　さばく　判定　判断します
עמים
アミイム　人々
פשטני
シャフテニイ　わたしをさばく　立証する
יי
ハッシェム　わが主アドナイ様
כצדקי
ケツィドゥキィ　わたしの義として　権利　公平　繁栄
וכתמי
ウヘトゥミイ　and わたしの誠実さとして　整合性
עלי
アライ　わたしの中の　に

^_^
日本聖書協会訳の解釈が少し違うけど、昨日の仕事の疲れで脳みそが働かない。
キリスチャンは主がイエスキリスト様だけど、ダビデの主はアドナイ様。

昨日のブログのコピペ(人が人を支配する)3年前は、借金で苦しんでいたので特に人からの支配を感じた。
今の自分は自分が自分を支配して、忙しく余裕がない。
これも生命の波動かな？

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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円相

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