生と死
復習
ヤンケル・フィッシャー先生より
人は老いる。そして、やがて死ぬ。死を回避して、人生はありえない。
にんげんは、生まれた瞬間から、死と直面しつつ、その一生を過ごしていくのである。どんなに不死を夢みても、生物体は、すべからく死において、その個体のいとなみにピリオドを打つ。したがって、ユダヤ人は不死をねがわない。むしろ、死を現実として受けとめ、むしろ可能ならば、死後の復活を期待する。
その意味で、ユダヤ人の毎日は、死の擬態であり、朝の目ざめは、復活の模型なのである。
よる眠る前の祈りは-----
「神よきょうも1日生かしてくれたことに感謝します。どうぞ、夜の間、わたしの霊を預かってください」 霊が抜けた人間は、死んだも同然だ。しかし朝になると、蘇生の感謝をささげる。
「神よわたしに霊をもどしてくださり、ありがとうございます」
《ありがとうわたしにあなたの前に、わたしの霊をもどしてくださり》
このように、毎日生と死のくりかえしをしているから、たとえ、とつぜん死に直面しても、ユダヤ人は死を恐れない。
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眠りは死の30/1(30分の1)に等しいといわれます。ラビによっては40/1ともいいます。
その時々の眠りの深さによって違いがあると思いますが、眠りが死に等しいとラビ達は教えます。
ユダヤ教 感謝の祈り
ミルトス対訳聖書より
ושמחת בכל הטוב אשר נתן לך יי אלהיך ולביתך אתח והלוי והגר אשר בקרבך
ベサマフタ べホル ハトブ アシェル ナタン レハ アドナイ エロヒイム エレベテェハ アタァ ベハレビィ ベハゲル アシェル ベキルベハ
そして喜び祝え すべてので 良きもの ところの 与えた あなたに わが主 アドナイ様が あなたの神様 あなたの家とに あなたは レビ人も 寄留者も ところの あなたの中に
1955年訳
あなたの神、主があなたとあなたの家とに賜わったすべての良い物をもって、レビびとおよびあなたのなかにいる寄留の他国人と共に喜び楽しまなければならない。
・・・・・・ 喜びは自分で額に汗して得た初物を手にした時に自然と湧いてくるものである。それなのに、なぜ、ことさらにトーラーは「あなたは、あなたの神、主があなたに賜わったすべての良き物について・・・・・・喜び楽しまなければならない」と命じているのか(申命記26:11)。それは、何か悪いことが起きた場合には、わたしたちはすぐに不平を言ったり、悲しんだりするが、それにくらべて、何か良いことが起きた場合に、すぐ喜ぼうとしないことが多いからである る。
良き事について喜ぶことができるのはまことに神の特別の恵みである。つばを吐きかけられても雨が降っていると言う人があるかと思うと、雨が降っているのに「つば」だと叫ぶ人がいる。両人とも新しい土地に新しい健全な社会を創造しようとする、真に自由を勝ち得た人の態度とは相容れない。「すべての良きものについて喜べ」。どんな些細なことにも、祝福の雨の一滴にも感謝せよ。
Torah today Pinchs h.Peli 上野 正訳
朝の祈り
ありがとうございます、わたしにあなたの前に、感謝をささげます、永遠に生きる王よあなたは慈悲深くわたしの魂を取り戻してくださいました。あなたの真実は偉大です。
מודה אני לפניך מלך חי וקים שהחזרת בי נשמתי בחמלה רבה אמונתך
