••••••• ••••••••• משלי כה כו ••••••••• •••••••

מעין נרפש ומקור משחת צדיק מט לפני רשע

מעין        泉 源 噴水 春        マアヤン
40_70_10_700=820
נרפש        ニルパス
泥だらけのように 踏みにじる 水を奪う 濁った
50_200_80_300=630
ומקור       ウマコウル
and 掘り出されたもの 幸福 知恵 子孫の源 出典 源 源泉
6_40_100_6_200=352
משחת       汚染された 汚い       マシュハト
40_300_8_400=748
צדיק       正しい人 正しい        ツァディクス
90_70_4_100=264
מט       誰が道を譲る 落ちる       マト
40_9=49
לפני       顔 に まえ       リフネイ
30_80_50_10=170
רשע        悪人 邪悪 間違った人         ラシャア
200_300_70=570

箴言25:26 1955年訳
正しい者が悪い者の前に屈服するのは、井戸が濁ったよう、また泉がよごれたようなものだ。

Tyndall Old Testament commentaries 
妥協の毒は広がる
「悪者の前に屈服した正しい人は、泥で濁った泉や汚染された井戸のようだ」

^_^
濁った泉、そして汚染された源泉、悪人に屈服した正しい人
善と悪 純水と濁り水  中庸でいいのかな⁉️ 

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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コヘレト2　3

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