••••••••• ••••••• תהלים ב ו ••••••• •••••••••

ואני נסכתי מלכי על ציון הר קדשי

ואני        は持っている  わたし ａｎｄ       バアニィ
6_1_50_10=67
נסכתי        やった 置く 油を注ぐ 清め 注ぎ       ナサフティ
50_60_20_400_10=540
מלכי        キングス わたしの王        マルキィ       マルキィ
40_30_20_10=100
על       上       アル
70_30=100
ציון       ツィヨゥン
90_10_6_700=806
הר        里山 丘 山       ハル
5_200=205
קדשי    カドゥシィ  
わたしの聖 神聖な場所 神聖さ 善道 聖なる マイ ホウリネス 
100_4_300_10=414

^_^
善道“ツィヨゥンの里山”で王はわたしを清められる

1955年訳
「わたしはわが王を聖なる山シオンに立てた」と。




(@_@)
I have question⁉️
נסכתי ナサフティ  כフ
מלכי マルキィ כ き

同じ כ カフでも、フと発音したり、キと発音したり。why


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「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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