伝道の書3:15

1955年訳   今あるものは、すでにあったものである。後にあるものも、すでにあったものである。神は追いやられたものを尋ね求められる。

קהלת ג יה
מה שהיה כבר הוא ואשר להיות כבר היה והאלהים יבקש את נרדף
מה              マア                存在するもの なに  5_40=45
שהיה           シェハヤァ   どれが  されて 抜け出す  通り過ぎる  5_1_5_300=311 
כבר             ケバル           すでに これまで 長い間 昔  200_2_200
הוא              フウゥ          は 彼  1_6_5=12
ואשר           バアシェル   and 何 誰 どれ いつ どこで どのように なぜなら  200_300_1_6=507
להיות          リフヨウトゥ  なります なる  することが 400_6_10_5_30=451
כבר            ケバル          すでに これまで 長い間 昔  200_2_200
היה             ハヤァ           されて   ありました   5_10_5=20
והאלהים      ベハエロヒイム   and 神様 magistrates 治安判事 
יבקש          イェバケシュ  探求し 求める 探す たずねる  300_100_2_10=412
את              エト                の を 400_1=401
נרדף           ニルダフ        追求する 追跡 求める めぐる 何が過ぎた  800_4_200_50=1254


מה שהיה כבר     それがなんであれ  
יבקש את נרדף   迫害された人を求めます   

ジュビリーバイブル
That which has been is now, and that which is to be has already been and God shall seek that which is past.
過去にあったものは今であり、あるべきものはすでにあり、神は過去のものを求めます。

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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