箴言24:23

1955年訳    これらもまた知恵ある者の箴言である。片寄ったさばきをするのは、よくない。

משלי כד כג
גם אלה לחכמים הכר פנים במשפט בל טוב
גם               ガム                    また   600_3=603
אלה              エレェ               これらの それらの   5_30_1=36
לחכמים         ラハハミィム   賢明なことわざ  賢者へ  600_10_40_20_8_30=708
הכר              ハケル               好む  隔たりを示す 考えること 認識すること 200_20_5=225
פנים              パニイム          人 個人 顔   600_10_50_80=740
במשפט          ベミシュパト  裁判 判断で 評決 文 正式 神の法  罰 正義 特権  9_80_300_40_2=431
בל                バル                   ノット  ではない  失敗  何もない まったく  30_2=32
טוב              トウブ               よい  心地よい  快適  2_6_9=17

またこれらは賢者が疑問を抱き考え好む、裁判の面前でよくない。
24:24   1955年訳   悪しき者に向かって、「あなたは正しい」という者を、人々はのろい、諸民は憎む。
יקבהו   イケブウフ   彼を呪う

民数記  24:9   あなたを祝福する者は  祝福される  そしてあなたを呪う者は 呪われる
מברכיך ברוך וארריך ארור




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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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