箴言24:12

1955年訳    あなたが、われわれはこれを知らなかったといっても、心をはかる者はそれを悟らないであろうか。あなたの魂を守る者はそれを知らないであろうか。彼はおのおのの行いにより、人に報いないであろうか。

משלי כד יב
כי תאמר הן לא ידענו זה הלא תכן לבות הוא יבין ונצר נפשך הוא ידע והשיב לאדם כפעלו
כי                  キィ                    なぜなら  10_20=30
תאמר              トオマル           あなたは言う 発言する  200_40_1_400=641
הן                  ヘン                    見て 見る       700_5=705
לא                  ロォ                   not.    1_30=31
ידענו               ヤダアヌゥ      知っている ノウハウ know-how  6_50_70_4_10=140
זה                   ゼエ                  これに   5_7=12
הלא                 ハロォ              it  is not しない  1_30_5=36
תכן                 トヘン               重 等しく アレンジ 計り  バランスを取るために  700_20_400=1120
לבות                リボウト          心    400_6_2_30=438
הוא                 フウゥ              彼 自己 同じ これ つまり   1_6_5=12
יבין                 ヤビイン          考慮して下さい  理解する 精神的に分離する 700_10_2_10=722
ונצר                 ベノツェル     and  誰が守る  見守る 維持するために     200_90_50_6=346
נפשך               ナフシェハ      あなたの生命 人生 魂 生き物 自己 人 欲望 情熱 食欲 感情   500_300_80_50=930
הוא                 フウゥ               彼    1_6_5=12
ידע                  イェダア          知っている  知る   70_4_10=84
והשיב              ベヘシィブ      and 引き返すために 再び後退するために バックする  2_10_300_5_6=323
לאדם               レアダム         アダムに 男に  40_4_1_30=75
כפעלו               ケホオロゥ    彼の行為によると  やること すること  彼の行為に従う人は  6_30_70_80_20=206

ノウハウを知るな、

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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