コヘレト伝道の書 2:21


1955年訳    今ここに人があって、知恵と知識と才能をもって労しても、これがために労しない人に、すべてを残して、その所有とさせなければならないのだ。これもまた空であって、大いに悪い。

כי יש אדם שעמלו בחכמה ובדעת ובכשרון ולאדם שלא עמל בו יתננו חלקו גם זה הבל ורעה רבה

כי                   キィ                    とき にとって  למ
יש                   イェシュ            あり 存在 がある מב
אדם                 アダム                アダム はじめの人 תקי
שעמלו             シェアマロ        働いていた 彼の労苦  בזיכפ
בחכמה             ベハフマァ        フォフマと 神の知恵と 創造的考えと  שסליל שסליצ
ובדעת              エベダアト       and ダアトと 洞察力 知る力 פשק זא פשקזא
ובכשרון           ウブヒシュロゥン  and スキル 成功 利点 技術 有能  פשלבגפט
ולאדם              ウレアダム        and アダムに פכתקי
שלא                シェロォ            ではない  בכת
עמל                 アマル                 toiled そのために働いた  労苦 深刻 煩わしい זיכ
בו                   ボゥ                    その中に  שפ
יתננו                イテネヌゥ        彼は与えなければならない 与えて 入れて 与えられます  מאטום מאטטפ
חלקו                ヘルコゥ           道 領土 部分 分け前  運気 運命  彼の סכגפ
גם                  ガム                    あまりにも 群集 また でも いや しかし 両方 および  רי
זה                   ゼェ                    これ この その עצ
הבל                 へベル                 無益 空虚 一時 物足りない 煩悩  צשכ
ורעה               ベラアァ            and evil  悪 邪悪 不善 悪い פגזצ
רבה                ラボゥ                great 素晴らしい 多くの 偉大な すごい

アダムの存在がある、彼は労苦して働いた、神の知恵を知り有能に、   そしてアダムよ労苦して働くな、その働きは      またこれあまりにもむなしく煩悩

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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