出エジプト 20:2 カバラーの聖典より

אנכי יי אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים

アノヒィ アドナイ エロヘィハ アシェル ホゥツエティハ メエレツ ミツライム ミベィト アバディム 

わたしは  アドナイ(主) あなたの神 アシェル わたしがあなたを連れ出した 地から エジプト  家 奴隷 

ゾーハル より 

わたしと自由とトーラーについて

「わたしはアドナイ、あなたの神、あなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した。」

ラビ エレアザルはここで次の聖書の文を引用した。

שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך

שמע בני  シェマア ベニィ  聞け 息子よ 

מוסר אביך ムサル アビィハ 父の教訓、命令、警告を

ואל תטש  べアル ティトシュ  and not 見捨てないで 

תורת אמך トウラト イメホ  母の指導、導き、法、教えを

箴言1:8 1955年訳 わが子よ、あなたは父の教訓を聞き、母の教を捨ててはならない。

「父の教訓 」これは至聖です。

「母の教え」これはイスラエル共同体です。

イスラエル共同体とはなにか。「分別」の原理です。

「分別の言葉を見分ける」(箴言1:2)という言い回しの意味で。

ラビ イエフダもこう言った。「父の教訓」、これは「知恵です。

「母の諭し」は分別。

しかしラビ イツハクはこう言った。後者も前者も同じことを意味しているにすぎません。

わたし達が学んだところによれば、「トーラーは上の知恵から始まった」からです。

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ここが Torah 旧約聖書 創 出  レビ 民 申 モーセ五書の中でとても重要なところですね。

ヘブライ聖書を読んで理解できることは、この十戒を(守り)伝えることが、ユダヤ教徒の選民の目的のように感じます。

日本にも法律はありますが、全てがただしことではなく、この基本を大切にすることが重要に思います。

大西洋単独横断、太平洋単独横断と経験して、海の真ん中の公海では、自分が法律になります。

砂漠にとても近いように感じます。