9:9 קהלת


ראה היים עם אשה אשר אהבת כל חיי הבלך אשר נתן לך תחת השמש כל ימי הבלך כי הוא חלקך בחיים ובעמלך אשר אתה עמל תחת השמש

ראה               レエェ            see  גתצ
חיים                ハイイム       life  סממי
עם                 イム               with זי
אשה              イシャァ        妻  תבצ
אשר               アシェル        that  תבג
אהבת            アハベタ        you loved תצשא
כל                 コル               全て  לכ
ימי                 イェメイ       days of מימ
חיי                ハイェイ      life of  סממ
הבלך            ヘブレハ       you vanity צשכל
אשר             アシェル
נתן              ナタン           gave טאט  与えた
לך               レハ              to you あなたに  כל
תחת            タハト          下 אסא
השמש         ハシェメシュ  太陽 צביב
כל              コル              全て  לכ
ימי              イェメイ      days of מימ
הבלך          ヘブレハ      
כי               キィ              for  למ
הוא            フゥ              it is それは צשת
חלקך          ヘルケハ      your portion あなたの部分 סכדל
בחיים         バハイイム   in life שסממי
ובעמלך      ウバアマルハ  and in your toil פשזיכל  あなたの労苦の中で
אשר          アシェル      that תבג
אתה          アタァ         you תאצ
עמל           アメル         toil 労苦 労 あくせく働く זיכ
תחת          タハト         下 אסא
השמש       ハシェメシュ  the 太陽 צביב



人生を共に過ごす妻、それを愛する、全ての日々煩悩の生活、それはあなたに与えられた、太陽の下の全ての煩悩の日々。なぜならそれはあなたの生きる苦労。それはあなたが太陽の下であくせく生きている。



1955年訳  日の下で神から賜わったあなたの空なる命の日の間、あなたはその愛する妻と共に楽しく暮すがよい。これはあなたが世にあってうける分、あなたが日の下で労する労苦によって得るものだからである。
新共同訳  太陽の下、与えられた空しい人生の日々     愛する妻と共に楽しく生きるがよい。
それが、太陽の下で労苦するあなたへの人生と労苦の報いなのだ。


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コヘレトと般若心経が似ているように感じます。
コヘレトも王様の子供でブッダも王様の子供。

聖書協会の日本語訳、楽しくのヘブライ語が理解できないですね。

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「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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