9:11 קהלת


שבתי וראה תחת השמש כי לא לקלים המרוץ ולא לגבורים המלחמה וגם לא לחכמים לחם וגם לא לנבנים עשר וגם לא לידעים חן כי עת ופגע יקרה את כלם

שבתי           シャブティ           I returned わたしは戻った בשאמ
וראה            ベラオォ              そして見た. פגתצ
תחת            タハト                  下  אסא
השמש          ハシェメシュ       the 太陽 צביב
כי                キィ                      that  למ
לא  לקלים    ロォ ラカリィム    no to swift 速いから
המרוץ          ハメロゥツゥ        the race  ציגפה
ולא לגבורים  ベロォ ラギボリイム  not to strong ones 強い者へ
המלחמה      ハミルハマァ       the war  ציכסיצ
וגם              ベガム                 and also פרי
לא לחכמים   ロォ ラハハミィム  no to wise man
לחם            レヘム                 パン  כסי
וגם             ベガム                 and also פרי
לא לנבנים   ロォ ラネボニイム   no to who understand 知る 
עשר           オシェル             riches זבג
וגם             ベガム                and also פרי
לא לידעים   ロォ ラヨデアィム  no to who know 
חן              ヘン                   grace  סט 飾る 優美 恩恵を
כי               キィ                   that מל
עת              エト                  time זא
ופגע           バヘガア            and chance happenings פורז  偶然の出来事
יקרה          イクレェ            happens מדגצ 起こる
את             エト                  to  תא
כלם            クラム              all of them לכי  それらの全て

わたしは戻った、そして見た、太陽の下でこれらを。
レース、速くても勝たない。
戦い、強いのもが勝てない。
そしてまた、パン、知恵ある者が得られない。
そしてまた、大金持ち、見識ある者が得られない。
そしてまた、恩恵を、洞察力がある者が得られない。
それは時と偶然の出来事で起こる、それらの全ては。

新共同訳  太陽の下(もと)、再びわたしは見た。
足の速い者が競争に、強い者が戦いに、必ずしも勝つとは言えない。
知恵があるといってパンにありつくのでも、聡明だからといって富をえるのでも、
知識があるといって好意をもたれるのでもない。
時と機会はだれにでも臨むが。


1955年訳  わたしはまた日の下を見たが、必ずしも速い者が競走に勝つのではなく、強い者が戦いに勝つのでもない。また賢い者がパンを得るのでもなく、さとき者が富を得るのでもない。また知識ある者が恵みを得るのでもない。しかし時と災難はすべての人に臨む。

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次の話の比喩ですかね。 泳ぎの速い魚が網にかからないか？
運命を知ろうとしてはいけないんですね。


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「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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