神と人


15:3

בכל מקום עיני יי צפות רעים וטובים

בכל             ベホル              すべての～で every  30-20-2
מקום           モコム               place 場所  40-6-100-40
עיני              エイネイ           目は  10-50-10-70
יי                 アドナイ                           5-6-5-10
צפות           ツオホツ            observing 見張る  400-6-80-90
רעים           ロイム                悪者 evil 40-10-70-200
וטובים          ベトビィム       good そして良い者たち  40-10-2-6-9-6

1955年訳  主の目はどこにでもあって、悪人と善人とを見張っている。
現代英語版     主は善悪を問わずすべてを見ます。

イブンエズラ   彼の知恵と知恵です。ועיניו הם שכלו וחכמתו.

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今の自分がイメージしたことは、『あなた自身のように カモハ כמוך  』

すべての場所と時間で善も悪もすべて見ている。

解釈   :  自分でする行動は良いことでも悪いことでもすべて自分で見ている。

天知る地知る人知る、田中さんがよく言っていました。

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神と人間のあいだ
Basic Judaisum  by Milton Steinberg  山岡真理子・河合一充訳 ミルトス より

神と人のあいだには何も存在しない------人なる神も、天使も、助け主も。執り成しも、和解も必要ない。
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だがだれ一人として、神から完全に離れたり遠ざかったりすることはできない。そして、神を再発見したり神にたち帰ったりする必要が生じた時には、各自が自分の力でそれを成し遂げなければならない。

人生の善
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「生きることは善いことLife is good」それゆえ、人は生を軽んじることなく、大切にするべきである。否定せずに、肯定すべきである。その可能性に絶望することなく、信じるべきである。なぜなら、生の背後に神がおられるからだ。

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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コヘレト2　3

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