ミシュレーシェロモーベンダビッド15:1

משלי שלמה בן דוד מלך ישראל

מענה רך ישיב חמה ודבר עצב יעלה אף

מענה            マアネ            answer 答えは  5-50-70-40
רך                ラフ               ソフト 20-200
ישיב              ヨシブ           will turn away 呼びもどす 2-10-300-10   元気になる
חמה             ヘモォ            fury 憤り  5-40-8  怒り
ודבר             ウデバル        だべる  しかし言葉は 200-2-4-6
עצב              エッエブ       galling 2-90-70  じゃまくさい  
יעלה             ヤアレ           will bring up 引き上げる 5-30-70-10
אף               オフ              anger 80-1

新共同訳  柔らかな応答は憤りを静める、傷つける言葉は怒りをあおる。
1955年訳  柔かい答は憤りをとどめ、激しい言葉は怒りをひきおこす。
ニューインターナショナルバージョン   
A gentle answer turns away wrath, but a harsh word stirs up anger

JPS Tanakh 1917柔らかい答えは怒りを解き放つ。しかし、悲惨な言葉が怒りを和らげます。

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ソフトな答えは怒りが元の気にもどる、しかしじゃまくさい言葉はさらに憤る。

やはり日大アメフト部の監督の言葉を連想してしまいます。
誠意のない言葉はさらに憤る。

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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