フォフマ 意欲と創意

 
13:10
רק             ラク             only  だけ  100-200
בזדון          ベゾドン     with willfulnes 高慢な振る舞いによって  500-6-4-7-2
יתן             イテェ        is made 彼は与える  500-400-10
מצה           マッオ        strife  争いを  8-90-40
ואת            ベエツ        and with しかし 共に  400-1-6
נועצים       ノォツィム   well advised 勧告を受け入れる者達 4000-10-90-70-6-50
חכמה       ホフマ  フォフモー  wisdom 知恵  5-40-20-8

新共同訳より
「高慢に振る舞えば争いになるばかりだ、勧めを受け入れる人は知恵を得る」

「意欲的なおこないは、欲によって争いになる、しかしノォツィム(よいアドバイス)は知恵と共に」

比喩  Tyndale より

箴言11:2

בא            ボー             来る
זדון           ゾドン         傲慢  proud  one
ויבא          バヨボ          そしてくる   
קלון           コロン        恥が   shame
באת         ベエッツ     しかし～と共に  and with
צנועים       ユエヌイム  達者で謙遜 modest ones
חכמה       フォフモ      知恵 wisdom
「誇り高さが来るそして恥がくる、しかし控えめの人たちは知恵を伴う」

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חכמה      ホフマ  知恵   wisdom

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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