震源カレンダー18:22

オリジナル  勝村弘也編著より

妻を見出した者は、よいものを見出したのだ。彼はヤーウェからの愛を得たのだ。

 よい妻あるいはよい夫に出会うことができれば、それはまったく神からの贈り物です。
コヘレト7:26には「わたしは、死よりも苦い妻を見出した」という表現があります。
ヘブライ語では、箴言の「見出した」はマーツァー、コヘレトの「見出した」はモーツェーになつています。それで昔、ユダヤ人の間では結婚した男性に「マーツァーですか、モーツェーですか」と尋ねる習慣があったそうです。あなたの場合はどちらですか。

מצא                  マーツァー                     彼は見出した
אשה                  イシャー                        妻を
מצא                  マツァー                          彼は見出した
טוב                    トーブ                            良いものを
ויפק                   バァヤフェック              そして彼は得た
רצון                   ラッオン                        好意
מ״                     メラドナイ                    主から
「妻を見出した、よいものを見出した/主からの好意を得た」

コヘレト7:26わたしは、その心が、わなと網のような女、その手が、かせのような女は、死よりも苦いものであることを見いだした。神を喜ばす者は彼女からのがれる。しかし罪びとは彼女に捕えられる。
ומוצא                  ウモッエ                   and find
אני                      アニ                          i
מר                     マルゥ                       bittere
ממות                 ミモベツ                    than death
את                     エツ                          the
האשה                ホイショ                  the   妻
אשר                  アシェル                   who
היא                   ヒー                           she is
מצודים               メッオディーム        snares
וחרמים              バファロミーム        and nets
לבה                  リボー                       her heart
אסורים              アスルーム              fetters
ידיה                   ヨデホ                    her hands
טוב                     トブ                      よい
לפני                   リフネイ               before
האלהים              ホエロヒイム       the 神
ימלט                  イモレト                will escape
ממנה                 ミメノ                  from her
וחוטא                ベホテイ               and sinner
ילכד                  イロヘデゥ           will be caught
בה                     ボー                    in her

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ラビ ヒレルの格言

「私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか？」 問いをして、次の問いを。 「しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう？」 ミシュナー  アヴォート  1 ヒレルおよびシャンマイは彼らから承けた。 ヒレルは言う。平安を愛し、平安を求め、人類を愛し、彼らを律法に近づけさせるアロンの弟子のひとりになりなさい。 彼はよくいう。名声をえようとする者は枯渇し、トーラーを学ばない者は死罪にあたる。 ユダヤの教えを利用する者は滅びるであろう、と。 ラビヒレルはよくいう。 私が私自身のために存在していなければ、誰が私のために存在してくれるのか。 しかし私が私のためだけに存在しているのなら、私は何だろう。 もし今でないならば、いつの時があろうか。 シャンマイはいう。時を定めて律法を学び、口数少なく実行に励み、すべての人をにこやかな顔で迎えなさい。 ラバン ガマリエルはいう。教師をもとめ、疑問を晴らしなさい。 彼の子シメオンは言う。生まれてこのかた私は賢者の中で育ったが、沈黙にまさるものを見いださなかった。肝心なことは注釈ではなく実行である。口数の多い者はすべて罪を招く。 ラバン シメオン ベン ガマリエルはいう。 この世は三つのものの上に立っている。 さばきと真実と平安の上に。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 私と私ですので、繰り返し考えています。 …………………………………………………………………………………………………………………………………… 知恵と学問は別のものである。本の知識には疎くても、経験と反省を純化させて、人間存在の基本原理を知る人は大勢いる。一方で、多くの学習を重ねてもなお、愚かである者も大勢いる。 この後者のような人のことを、ラビ文学では「本を乗せたロバ」という。 しかし、学習が知恵に絶対不可欠だとは言えないにしても、学問が通常、知恵に向かうための最初の、その長い一歩であることは間違いない。   心の義務  善なる生活  より ラビミルトン
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